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丁兰尺,风水工具的一种。度量阴宅之尺寸,长一尺二寸八分,分十格,「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」十字,使用时以吉字为宜。

风水大师传奇故事

发表:2015-08-05 10:24:13 编辑:鲁班尺在线

风水大师传奇故事

风水大师是帮人布局风水以及断定风水的好坏,这都是要具备很全的风水知识,若这风水弄不好可是会直接影响到那些人的运势,整体来说压力还是蛮大的,不是什么人都能戴这顶风水大师的帽子的,现在小编就来讲讲这些风水大师传奇故事吧!

风水祖师郭璞的妙断
易学祖师郭璞,对于术数学无所不精,尤其是对于风水学之精湛,在当时无人不知。在他没有出名之时,他的母亲去世了,郭璞选中一块很平常的地在那里安葬,这块地离水很近,时常会被大水淹没,当时许多风水师都说这块地不好,并建议他迁走,郭璞笑后谢之,并说你们看吧。说也奇怪,一年过去了,大水不旦没有涨上来,反而退去很远,墓地周围几十里都变成了上等良田,之后,人们都不得不对他刮目相看了,由此名声大振,许多远方之人都慕名而来,请他前去相墓、葬坟。当时的晋明帝是一个粗通风水之人,听说郭璞到处给人相墓,并非常应验,就微报私访,前去观察郭璞所葬之坟。一次,在一山角上,看见一个村夫,正在葬龙角,于是晋明帝就过去对村夫说:“为何你要埋葬龙角呢?按照当时的刑律,埋葬龙角是要满门抄斩的”,墓主回答说:“是郭璞先生告诉我的,他说在这里葬龙角,不出三年,当致天子”,晋明帝一听急说道:“葬此地会出天子”,并追问道:“你在此葬坟,就是为家中出一天子?”,村夫听后笑道:“不是我家会出天子,只不过是能让天子来这里问一问而已”。这正应了郭璞的断语与风水术水平之高精。晋明帝于是下决心一定要找到郭璞这位高人。再后来晋明帝见到郭璞后,增加了风水知识,就取消了这一条葬埋龙角,满门抄斩的刑律。
又一次,有一个官员叫张裕的曾祖父去世,请郭璞前去选地葬坟,郭璞几天奔波,选了两处佳,他对张裕说:“你的佳有两上问题,第一处葬后能活百岁,位至三司,但子孙不兴旺。第二处寿数要减去一半,官位止于卿校,但是却子孙后代世世显贵。不知你准备选择哪一处呢?”。张裕听后想也没有想,就直接选择了第二处,这说明中国人的传统观念,是希望后代子孙兴旺发达的。郭璞祖师的风水事迹很多,对后世的影响也很大,他的巨著《葬经》至今被风水师们奉为至宝。

林半仙传奇故事之蜘蛛结网穴
林半仙来到东港,适逢东港在迎王爷,林半仙路过一正在拜拜大请客的林姓渔民家前,他招呼林半仙吃了一顿丰富的午餐,林半仙非常感恩,在酒宴中得知林家兄弟近几年海路不好讨,可说是年年亏损,为了撑面子,今年迎王爷大请客也是典当了一些首饰向亲友告贷而来,林半仙听了後感动不已.
拜拜过後,林半仙又来访,寒暄之後,就去看其祖上风水.
原来林家风水葬於海边之公墓,面向一望无际的汪洋大海.
风水之地不可面向大海,除非有海角环抱和小岛为案,否则见白便漂流,钱财不易留存,遂建议主家另寻觅好地.
於是林半仙和林家三兄弟找遍了东港附近之公墓,因为林家已经潦倒,没有余钱可建大坟.
第三天他们来到了在东港外郊之船头里,找到了一块好龙.
东港属平洋地,没有山,在近水边找了一块好龙,为平洋龙落脉,三面朝水,形小而口浅,左右龙虎砂环抱有情,前案为稻田层层而下来朝拱,前聚峰,为『逆水朝堂』之好,形如蜘蛛结网,因而取名
叫 『蜘蛛结网穴』.
有诗赞曰:
蜘蛛结网穴中求,四畔无山要水朝;.
簇簇田埵来拱抱,家开财库旺田牛.
林半仙越过田地往场一看,已经有人造墓,葬了三十余年的墓,有一百多坪大.林半仙心想:此墓一定是有钱人家之墓,但又不禁叹曰:「主家真没福气,蹧蹋如此好!」林家兄弟不懂风水说:「此墓在东港为世家,已发了好几代,有何不好?」林半仙道:蜘蛛结网穴,乃形小而口浅,只宜微入取口,要微凿开石口,纳一半之柩以接脉,再培土藏之。此田龙之地,内局小为聚气之道,外局大发达久远,今主家之墓大,压住龙之气脉,使蜘蛛受制无法活动,主家只能守成不败,无法再求发达,如果当年取正,在正之点必有石脊隐隐可见。正不过才一坪大,好在墓埕是铺大石块,每块正方形之大石皆有夹缝可透气,风水才不会败。」
林家兄弟说:「既然此已被他人所得,是否可另找它地。」林半仙说:「无妨!此正在墓埕中央,只要撬开墓埕之大石,把祖先之骨骸偷葬於此,照样可以大发。你们兄弟今天没钱,我求龙神土地大发慈悲,让你们兄弟渡过难关,在此偷葬以不破坏别人风水为原则。」林家兄弟认为有理,便照计划进行.首先,林家兄弟先洗骨装入瓮金内,林半仙择了一个吉日,於当天午夜十二时进行偷葬。其时正逢月圆夜,林家兄弟背着瓮金,带着工具和牲礼来到坟前.
  林半仙在大坟前施礼祭拜一番以示敬意,然後呼龙神土地再施法,後撬开墓埕的大石块,把一坪大的石块拿掉,瞬间一股热气上昇,林半仙拿了四个乾隆铜钱,在四个角落安置好,名曰:「锁钱塞口,金银拿着走」,然後挖了三尺多,把瓮金放置好,盖上一层薄土,然後把石头恢复原状,铺好墓埕,使人看不出有人动过手脚.
等墓地清洗完毕,林半仙手掐神指,在偷葬之上走了四步,锁住四方之气,吩咐林家三兄弟不可告诉任何人,以免走露风声,一走露风声,必然会败,须谨记在心,从今以後你们兄弟必然大发,但要记住千万不要动祖坟,也不可来此祭拜,只宜在家中祭拜.说完林半仙就离开,不受主家之红包。  
从此以後林家三兄弟大发起来了,渔船皆满载而归,成为地方之富绅,地位渐渐高达
  三兄弟一直遵守诺言,不告诉别人,连夫妻子女也不例外,也不到偷葬之坟去祭拜,如此无事的过了廿余年,林家子孙都很有成就.
  有一天老大心想,现在家财万贯,有钱有势,风水老是偷葬也不是办法,万一大坟迁坟而後代子孙不知道怎麽办,於是三兄弟约谈风水之事.
  老大和老二赞成去向大坟之主家商量让地,出高价钱让他们另外迁葬,但老三不赞成此事,应遵守林半仙之交代,不要去管它,因此三兄弟时常为了此事闹意见.
  後来不得已去向大坟之主家要求高价让地,而大坟之主家也是地方士绅,得知此事,到衙门告了一状,林家兄弟理亏,赔了一大笔钱还要迁离墓埕.
  三兄弟无奈,只好选择吉日撬开墓埕大石,取出瓮金,瞬间一股浓浓的白烟四处流窜,四个金钱瞬间变成黑色,那内之土很松如香灰,还会烫人,用树枝在松土上可搅拌,可见土有多松.
  自从风水挖开以後,林家兄弟家道中衰,一蹶不起,後悔没听林半仙的话,但已经来不及了
 在台湾堪舆界,清朝乾隆年间从唐山到台湾来的堪舆名师,北有「林琅仙」、中有「蝨母仙」、南有「林半仙」,其中以台湾南部林园乡的林半仙最为传奇。

神算“不过五”的故事
一  “不过五”找 牛
“不过五”是历史上有名的神算,据说毛泽东祖坟的风水就是“不过五”给点的穴。
一日“不过五”在澧州城江边茶边茶楼喝茶,串进入楼的人不断,茶楼里高朋满坐,好不热闹。有一人慌忙来找“神算不过五”,自己的一头耕牛不见了。(因为过去没有房子可以,但不能没有耕牛,这牛是农家的命根,解放前家中有一头耕牛的人家,解放后划阶级成份起码是中农以上,或是富农地主。)“神算不过五”就用《梅花易数》给来人失牛者起了一卦:《地泽临》变《风泽中浮》,这是测卦的内应。巧妙的是测外应正来了一位瞎子先生也上茶楼喝茶,手里拿着二胡拉着曲子偶然断线“停弦”,彭神仙“不过五”对来人失牛者道:“向着坤兑走,日落西山酉,地名叫合口,要去停弦渡,等候在渡口”。
失牛的人就直奔澧州西边七公里处合口镇,(今湖南省常德澧县以西临澧县合口镇河对岸就是“停弦渡镇”,河是澧水河。临澧县、林柏渠与丁玲的故居。)太阳落西,在渡船码头等候,就有人牢着牛上渡船过河去对河的停弦渡,抓住了偷牛者,人赃具在逮个正着。
解:取外应瞎子先生来茶楼喝茶,乃是同一口味,解释“合口”,拉二胡偶然断线,解释“停弦”,得卦《地泽临》变《风泽中浮》泽是水,“中浮”“飘浮”“流动”是借船过渡,要在船上过河,所以必需从合口渡船码头过河到停弦渡。找牛在“合口、停弦渡”。
二 连测三“猪”遭打
一日“不过五”游山到湖南常德摆滩测卦,早以闻名的“神算”成群结队找先生预测,这个时候在人群中挤出一个混仔,找“不过五”麻烦,请帮我预测,若预测得准,明天好说,若预测不准,你可知道该怎么办。
“不过五”打开子、丑、寅、卯……..戍亥十二地支签,混仔就专拿了最后一支“亥”,“亥”生肖为“猪”。“不过五”开口道:“日落西到酉,你往震方走,行程一里外,遇着好朋友,请你要喝酒”。
混仔为找“不过五”的麻烦,挑衅找事,也就听了“不过五”太阳落西往东走一里之路,正遇一位正要找他一位混友,也是一伙混混,当然一厶喝进了酒馆。
在酒馆里,混仔在混友面前吹起牛来,“今天上午遇到一个测卦的别人都叫他半神仙,我去找他测卦看是不是骗人,在他的签中我专要他的“亥”字,他把时间、地点都说得清楚,说我到哪里有朋友非要请我喝渴酒,现在请我喝酒的就是你,他妈的真神”。那个混友也就答起话来,我明天也去找他测一卦。
第二天那个混友去找神算“不过五”,故意挑衅也要了个“亥”字,我看你准不准。
“不过五”于是神采奕奕瞅了瞅胡子,知道是昨天混仔同伙,也就慎重一下“亥”是“猪”,乃是第二个“猪”,神机妙算的测道:夕阳时到酉,你向坎方走,犬时过三刻,红艳在等候,送你新衣服”。神算“不过五”预测到了第二天果然应验。
第三天游混在街头街尾一吹,真的“神仙”来了,预测得很准,当然还有不相信一伙混仔也来捣蛋,找到“不过五”同样要个“亥”字,看你又怎么样个预测法。
“不过五”看来人面相凶贯恶杀,一脸匪气,用《梅花易数》和《奇门遁甲》在心中暗测解字,“亥”又是“猪”,来的第三个游混,第三次“猪”叫,说道:“你不出一个时辰,必遭人打”。
这个游混一贯不入正业,靠打架吃黑过日子,结有冤仇,这个家伙找“不过五”测字后走不多远,另一伙乱仔正在找他,正巧碰着,不问三和四,你一拳、他一脚棍棒交加,脸上肿得象猪头,眼睛肿得象熊猫。
他的女婿弟子还常挂嘴举例边吹牛说“不过五”预测准确的易数,“一声猪叫要吃食,猪的肚子饿了才叫,主人给它食吃,所以有人请喝酒。”
“饭吃饱、酒喝足,两声猪叫送衣服。也就是猪吃饱了就要睡,它还在叫,因为天冷,要窝草,给它丢一把草让猪去睡,这是有人送衣服的道理”。
“三声猪叫必遭打,猪吃饱了,窝草也给了,不去睡它还在叫喊,主人就烦了,当然打它几棍”。这就是“奇门遁甲”与《梅花易数》的神气。
三 不过五为妇人测字
不过五”一日他出游山到(过去湖北省公安县衙,今改南平镇)摆滩预测,有一妇女丈夫外出跑生意有一年多的时间没有回来了,报字“口”问卦丈夫什么时间回?
不过五用《梅花易数》和《奇门遁甲》以内外应解道:“大口吻小嘴,夫君路行急,若要问音信,先把宴做好,新晚戍时回”。
那个妇女在抽签的同时“不过五”眼观四方,看见有一妇女抱着一个孩子正在亲嘴接吻,在解字预测中纳气接外应“两口相会”,必有男欢女合之事,也就是夫妻两口亲吻定论。
到了第二天己经久盼丈夫回家的妻子,感到这一天的时间特别长,坐在门前只望太阳早点西下,这个贤妻听了神算“不过五”的就先做好宴席,买肉买鱼又杀鸡,一到下午就忙着做了十碗八盘,摆在大堂等候夫君一到,好为丈夫洗尘接风,举杯欢饮共庆。等着等着正在晚上黑尽点灯,戍时三刻丈夫果然回家,妻子在门前把丈夫迎候家中。丈夫进家中一看,摆着清香宴席,因自己久不在家,怀意妻子有外遇,以为等着她的知心情人,心中不悦,不问青红皂白,也不问为何摆着宴席,当时破口大骂,文攻武略,使出了拳打脚踢之招数,逼着妻子要承认“野老公”是谁。
妻子哭着说“我没有情人,我也没有‘野老公’,我是很清白的,我是忠心痴情我丈夫的呀,你长年在外,我早盼晚盼望你回家”。
“这宴席你是做给谁吃的,你在等谁,不是等你情人‘野老公’你还能等到谁”?妻子边哭泣边说:“在城中黄家街巷别人都叫他‘活神仙’测卦告诉我你今天晚上要回来,我所以先就把饭做好了在等你回家,不信你去那里好多人找他预测”。
丈夫不信,第二天清晨早起跑去了解真实,找到神算“不过五”,“请先生帮我预测一卦”,也顺便报出“口”字,“不过五”瞅了瞅胡子,看了来人性情气张,观着面相的神色,没有叫此人抽签摇卦。便开口道:“寅卯怕金丑,赶快回家走,妻在寻它路,一过辰三刻,你妻没有救”。此人急行跑步回家,把门猛烈推开,妻子正在上吊。和丈夫折腾了一夜的妻子,一时想不开,等丈夫一出门就找了一条绳子上吊寻短见自尽想一走了之。
神算“不过五”用梅花易数取外应,此人在报“口”字的同时正来人经过,因为天冷,站在树下手拿围巾正在膊子上挽缠,“口”“巾”上下合字“吊”。

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二十四孝记载的汉代人物

丁兰,是出自《二十四孝》记载的汉代人物,“子欲养而亲不待”是刻木事亲,所表孝道积极意义所在。相传少年丧母,及长,刻木像之如生。曹植《灵芝篇》曰:“丁兰少失母,自伤早孤茕,刻木当严亲,朝夕致三牲。”

所谓“丁兰尺”,即用于制神龛、刻木像、做神主牌位的特殊用尺,它后来也用于建筑尺度的大量。这种尺在刻度分「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」等大格,每大格下又各有数小格,如:“死”下有「失财、退子、死别、离乡」四格。建筑尺度中要避开「死、苦、失、害」数格,而取「丁、旺、义、官、兴、财」等格,以此讨吉避凶。
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