丁兰尺吉数与凶数在线查询系统v1.3

丁兰尺,风水工具的一种。度量阴宅之尺寸,长一尺二寸八分,分十格,「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」十字,使用时以吉字为宜。

历史风水故事

发表:2015-08-05 10:24:32 编辑:鲁班尺在线

历史风水故事

在中国里有绝大部分的人都很相信风水,那不是迷信那是有根据的,重要的是使用得是否正确了,因为风水是双面性的,有好的自然也就有坏的,当使用得不当的时候,就会出现反效果,而导致开始了风水是假的是迷信的传说了,这风水之术也已经有几千年的历史在了,是有着几千年先祖们的智慧结晶,那是假不了的,现在小编就讲一些关于在历史风水故事吧!

宋朝三苏风水趣事
三苏是中国宋代闻名于世的才子之家,他家在四川省乐山市仁寿县境内,在他的祖上也有一则有趣的风水故事,苏洵苏老泉的祖父当时是一个出家人,号白莲道人,他有一个至交朋友叫蒋山,是当时著名的风水师,蒋山每两年遍游名山大川一次,寻龙布穴,回来后都要到白莲道人的道观中静养修行。有一天,蒋山正与白莲道人下棋,突然蒋山问道“你想得风水宝地吗?”白莲道人还没有开口,蒋山又接着说道“这次我云游回来,寻得两块风水宝地,一块地可以大富比石崇,另一块地可以大贵于天下,做到宰相,这两块地我只能送你一块,你自己选吧。”白莲道人想了一下说道“我是半路出家,家中还有儿子在读书,不想奢求什么富贵,只要子孙贤能就心满意足了”。蒋山想了想道“这两块地均不适合,不过前次在彭山县的象耳山,寻到一块佳地,会出盖世的文章秀士,我就把它献给你吧,明天一早我们就启程去看看。”白莲道人听后心中很高兴。于是,第二天天刚破晓,两个人就出发了,经过十几天的路程,来到了彭山县象耳山的风水穴位之处。此地四山环抱,来龙如大将军出阵,匹马单刀,贪狼峰起龙顶,绿油油的小树秀丽动人,明堂开阔,前面案山层层相朝,向上一支文笔秀峰,直插云端,一勾小溪水从林间曲曲而来经向上而消于左后方,站在山峰上一声轻啸,空峪震荡,声音清澈幽旋,久久在峪中回荡。穴场在山峰顶端,大背葬法的常理(在风水术语中称‘顶天穴’),穴位处略开一米来大的小窝,四面青草依依,微风悠扬,白莲道人的衣带随风漂荡,他见此景心中好不高兴,但又叹道“穴高只怕八白摇”。地师蒋山见状已知他的心意,于是蹲下身去从袋里拿出一盏油灯,用火材点燃后轻轻地放在那个穴口,虽然四面来风,但灯火纹丝不动,蒋山手指放灯之处说道“此处就是佳穴之位,一步也不能离开,葬在这里你家才能出文章盖世之士,其余地方均不能成穴,不信你就试试”。白莲道人为了稳当,就在自己认为可以立穴的地方,用油灯反复地测试,灯火均会被风吹灭,此时他才真正地叹服蒋山高超的风水之术。一年过去了,白莲道人的母去世了,他就将其葬在蒋山所点的穴位中。不久,蒋山又来到道观,并与白莲道人一起再去考证他母亲的坟墓,蒋山看后叹道“你这还有一点小的差误,我帮你纠正一下。”于是,蒋山就做起自己的法事来,并在坟头的左边添了不少土。事过几年,白莲道人的儿子苏洵就以文章出仕了,并连出了苏轼、苏辙。他们都是以诗词歌赋名振天下,在“唐宋八大家”中,仅苏家就占了三位,这个“油灯定穴”的故事,至今还流转于四川各地。
这说明风水术在中国民间与朝廷中占有相当高的地位,在风水的诱惑与风水先生的指引下,即便是清心寡欲、淡泊名利的白莲道人也不可能无动于衷,他虽说不为子孙富贵,但求子孙贤达,而这只不过是他掩饰自己,以免被世人看轻。但他此举却为中国文坛推出了三位巨才,其贡献也是很大的。当然,除了风水的作用外,那就是三苏平时的艰苦努力与他们所赋有的特殊天分,才使他们成为傲世之才。

孟母三移
《孟母三移》为孟子的母亲择邻的故事,这个故事响誉大江南北,可以说是她望子成龙的一个主要的行为,她为了教导孟子走上正路,好好学习,为其尽可能地提供良好的居住环境与条件。由于这个故事太过鲜明突出,所以人们很自然地把它与教子联系在一起。的确,孟母择邻的直接目的和“断机杼”一样,都是要引导孟子走上正路。但是孟母这中间还有另一层意义,那就是她意识到生存环境与人生道路的关系,还有就是风水的作用。
在孟子小的时候他家居住在距墓地不远的地方,房旁就有不少坟墓,有时看见他人挖穴筑墓之类的事情,由于孟子还是一个顽童,见他人挖穴筑墓感到好奇好玩,他就很高兴地做起这样的游戏,“游戏为墓间之事,踊跃筑理。”应该说孟子这样做是少儿爱模仿的表现,并不意味着将来要成为一个帮人挖穴筑基之人。可是,孟母却从中看到了问题的严重性,认为这样一种生存环境不利于孟子的成长,于是就搬离了这个地方,在靠近集市的地方住了下来,谁知道孟子玩耍时,又模仿起商贾来,做一个买卖人的游戏。孟母见状决定再次搬家,搬到离学校很近的地方居住下来,尔后孟子又模仿起学校的教师来,礼义周全的样子,在家里摆设礼器,进退很合礼节,孟母这才放心下来,“此地真可以居吾子也”,于是就在学宫旁长期居住下来了。这只是她对生存环境的认识,并了解到人与环境的重要性,无论是对于儿童时的孟子,还是对成人均有潜移默化的作用。在此我们先不讨论风水,首先是居住环境的设置,在古时人们还比较落后,无外乎农村的贫穷与农活,集市的小型卖买生意人,四方游子之类等,不象今日灯红酒绿的现代文明,世面上形形色色,就连家中的电视、电脑等,都对小孩子有不可低估的影响,大凡也有不少的父母为小孩的成长付出更多的选择,但都难以逃脱繁杂的瘴气,所以居住环境的选择就显得更加重要了,它可以尽量减少负面的影响力,这不谨对小孩的成长有益,而且对于工作忙碌的成人也有很大的好处,当然这中间还有一层不可忽视的风水助益作用,我想做为父母之人是应该考虑到这点的。

孝子卖瓜奇遇
在后汉时期,一位孝子姓孙名钟,住在杭州府富阳县南面三十公里处的一个地名叫”杨平山”的地方,他家里很穷,从小就失去了父亲,但他对母亲非常孝敬,在当地有“孝子”之称,他母子俩相依为命,靠种西瓜谋生。
有一天突然有三个相貌异常的少年,来到他的西瓜摊前向他讨瓜吃,他从这三个少年风尘朴朴的脸上,看到了一丝丝倦意,并感到有些突然,不过心地善良的孙钟虽有些奇怪,但还是给了他们每人一块西瓜,三个人毫不客气地吃了起来,吃完以后渴意未解,并再向孙钟讨要,孙钟并没有犹豫,就再给每人一块,他们吃完后说:“小兄弟心地真好,我等没有钱付你,但受到你的如此好意的馈赠,真是无以为报,我们是司命之神,因为你孝顺母亲的德行,感动了上天,所以派我们三位到此考验你的孝行,没想到你不谨孝顺母亲,而且心存善念,所以我们要指点你”,孙钟听后正感惊异,其中又一位小伙指着山下的一个树丛说“小伙,这座山的风水很好,山环水抱,真龙结地,案山秀挺,你把父骨迁于此处,不久当出天子”,另一位接着说:“你马上向山下走百步,再回头看我们,然后你所站的脚下就是可以下葬的吉**了”,孙钟将信将疑,在三人的催促下,还是朝那个方向走去,孙钟略走了七十步左右,就回头看那三人,三个小伙子齐叹:“你回头太早了,葬下只能封王”,然后三个小伙子就化为三支白鹤飞入云中,这时孙钟大吃一惊,朝天就拜,口中念道“谢谢上苍与神仙的指点”,于是记下了这块地,择良日迁父骨于此地,他不久就带母离家经商去了。
几年后在辛勤的经营下孙钟发了大财,并娶妻生子,一日回到家乡祀坟,看见坟头时有五色光彩的云气,直冲天空,他知道这是阴宅的福荫与龙力的吉气,在为孙家祷福,于是更行善事。后来孙钟的儿子孙坚就做了吴王,并封孙钟为“武皇帝”,孙坚的儿子孙权、孙子孙亮都做吴王。

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二十四孝记载的汉代人物

丁兰,是出自《二十四孝》记载的汉代人物,“子欲养而亲不待”是刻木事亲,所表孝道积极意义所在。相传少年丧母,及长,刻木像之如生。曹植《灵芝篇》曰:“丁兰少失母,自伤早孤茕,刻木当严亲,朝夕致三牲。”

所谓“丁兰尺”,即用于制神龛、刻木像、做神主牌位的特殊用尺,它后来也用于建筑尺度的大量。这种尺在刻度分「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」等大格,每大格下又各有数小格,如:“死”下有「失财、退子、死别、离乡」四格。建筑尺度中要避开「死、苦、失、害」数格,而取「丁、旺、义、官、兴、财」等格,以此讨吉避凶。
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