丁兰尺吉数与凶数在线查询系统v1.3

丁兰尺,风水工具的一种。度量阴宅之尺寸,长一尺二寸八分,分十格,「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」十字,使用时以吉字为宜。

营造风水宝地之风水小太极

发表:2015-07-31 08:47:22 编辑:鲁班尺在线

营造风水宝地之风水小太极

   国家实行城镇化发展战略后,大量的农村人口进驻城市,也需要殡葬文化有所改进。陵园化、公墓化、骨灰堂、深葬、水葬、树葬等等,为节省和不占有耕地,各种殡葬方式都将被采用,这是我们无法阻挡的一种潮流。有句名言叫做:不能让社会来适应我们,而是我们要适应社会。

现实世界的我们是很容易、也是很乐于适用新的殡葬形式。因为这些新的殡葬形式简单、方便漂亮。不能适应的是隐态秩序方面,它是千百年来形成的殡葬文化的变革问题,是按照现在的殡葬模式,陵园公墓中的先人信息是否能适应的问题。

人来自大自然最终回归大自然,入土为安是中华民族的传统习俗。以土葬形式安排的隐态信息,下有土地为床铺,上有黄土为被子,可以能舒适的存在于墓穴中。现在墓葬形式发生了改变,会对它们产生什么样的影响,我们通过江苏的风水案例,就可以对隐态秩序有所了解。这一家的坟墓原来是土葬,后来改成树脂小楼葬。这是当地经营丧葬用品的商家用树脂材料生产出一种安放骨灰的小楼。这个小楼约有1米高,宽80厘米,厚50厘米,为二层楼造型。仿造江南豪宅的模式,外有门楼,内有厅堂。

厅堂内摆放着豪华家饰、家电,豪华轿车等。二层楼上是安放骨灰盒的地方,内里装饰如同家里卧室,正面是用两块玻璃做的对拉小门。按现代人的理解,把能够拥有的荣华富贵,生活设施,都给予了逝世的先辈,让它们在那个世界享用。可结果如何呢?我们安排的这位客户,安葬在小楼里的是他们的母亲。这位母亲魂魄附在她的小女儿的身上,大骂儿孙们不孝,让她风吹日晒、挨冷受冻,受够了罪。

附体的这位怒目圆瞪,用严厉的口气质问儿女们到底给不给她重安新家,若再不安排就闹死他们。后来我们将树脂小楼去掉,重新入土安葬。过后,这位母亲又附在了小女儿身上,眉开眼笑。说;还是这个家好,褥子柔软,被子暖和,连连夸奖儿女。通过这个案例,隐态秩序给我们提供了那个世界的信息:土葬是最合适的殡葬方法。祖先在这里居住舒适,从风水上来说能够藏风纳气,后代人的运气好。

在现代社会的大趋势下,土葬对有些人来说已经是奢求,只能选择陵园公墓。陵园公墓也有好风水,但需要我们去营造。三分点穴七分葬,我们可以利用公墓中有限的空间,营造好这个小太极,同样可以提高风水质量。如同在城市的普通楼群中建造一栋高档的楼房,照样可以将生活质量提高。

这个小太极空间的营造,首先要从大环境开始,要选择风水质量好的陵园。北京周边有很多陵园,我们逐一考查了之后,选择了三个:门头沟区的华侨万佛陵园,海淀区的温泉陵园和前几天下葬的昌平区的景仰园。第二步是在这些优质的陵园中选择优质的墓穴,这要从环境格局、来龙去脉、坐山立向上来选择最好的穴点。墓穴选好之后,我们可以和主办单位陵园协商,在外观不变的前提下,内容格局按我们的要求来做。

像景仰园那个墓穴,表面上仍为一平方米的面积,但墓坑却由陵园原来统一建造的40厘米乘60厘米,改成60厘米乘80厘米,深度改为80厘米。这样就可以宽松的放下两具棺木型的骨灰盒,还可以摆放一些随葬品。在60厘米的高度设一层盖板,盖板与陵墓平面之间的20厘米空间填满黄土,这些黄土最好用陕西咸阳的。

有道是:南方才子北方将,关中黄土埋皇上,关中的黄土做阴宅最好。这样的墓穴下能扎住根基,上有黄土覆盖,起到与土葬相同的作用。为增加场能我们还委托金矿用含金的矿石做成的金砖,在墓坑底部来个金砖铺地。同时可以摆放一些玉器用品以增加信息能量。
 

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二十四孝记载的汉代人物

丁兰,是出自《二十四孝》记载的汉代人物,“子欲养而亲不待”是刻木事亲,所表孝道积极意义所在。相传少年丧母,及长,刻木像之如生。曹植《灵芝篇》曰:“丁兰少失母,自伤早孤茕,刻木当严亲,朝夕致三牲。”

所谓“丁兰尺”,即用于制神龛、刻木像、做神主牌位的特殊用尺,它后来也用于建筑尺度的大量。这种尺在刻度分「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」等大格,每大格下又各有数小格,如:“死”下有「失财、退子、死别、离乡」四格。建筑尺度中要避开「死、苦、失、害」数格,而取「丁、旺、义、官、兴、财」等格,以此讨吉避凶。
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