丁兰尺吉数与凶数在线查询系统v1.3

丁兰尺,风水工具的一种。度量阴宅之尺寸,长一尺二寸八分,分十格,「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」十字,使用时以吉字为宜。

房屋风水的好坏“因人而异”

发表:2015-07-30 07:11:38 编辑:鲁班尺在线

房屋风水的好坏“因人而异”

择居
  很多人问:现在的楼宇多是统一装修、统一格局的单元房,按传统风水学的解释,岂不是家家都有同样的家运?但事实上:有人搬进新家住得很好,而有的人则多病又不顺,究其原因?问题就在于住进去的人与这房屋般配不匹配,匹配的就如穿了双合脚的鞋,走起路来顺利畅快;不匹配的就如穿了双虽说是名牌、但却不合脚的鞋,走起路来步步不顺。
  房宅环境信息与现代人体生命信息相结合的风水学,也就是将人与住宅两兼顾的风水学,才能真正显示出风水作用,若是配错了,再好的风水楼都可能弄巧反拙。
  房与人朝夕相处,关系密切,两者之间的五行信息能和谐对应,就能事事顺利。如果人的五行与房屋的五行关系失调,就会产生疾病,影响情绪导致生活上或工作上出问题,如何利用恰当的自然信息,调整与人体信息的关系,使之和谐、均衡?
  俗话说:“一种米养百种人”,每个人的生命信息都不一样,有的人体信息是心急火躁、耐久性不够(肝肾失调);而有的人就疲软阴沉,活跃不起来(心肾失调);还有的人聪明、滑头,但办事却难有实效(水旺木缺);有的人忠诚老实却过于呆笨(土旺金缺);哥们意气很重的人却易坏事(金旺水缺);办事急性但总干不好事的人(火旺土缺);太宅心仁厚管不成事的人(木旺火缺)。
  医学是从调节人体内脏五行入手治病,人宅风水学则是以调节自然环境、五行,以利于人体生命五行入手,(拓者设计吧),治理每个人不尽人意的地方,为减低或改掉凶意为良性,我们就利用房屋的风水(方位、格局、材料、色彩等)产生的各种能量的五行信息,配合人体的五行信息。
  如图坐东北方位的家居格局,属天圆地方(土旺)装配,材料多选用原木质,色调以偏暖的棕黄色为主,最适合(水旺木缺)之人居住,此命格的人能越住越顺,日日向好。而(土旺金缺)及(金旺水缺)的人居住则凶,越住越滞,事与愿违!
  在此欢迎读者来图来信,我们可根据你的出生时间,判断出你生命信息中哪种五行最强,哪种五行欠缺,而需要选哪种居家环境作调节。文/华常源(命理顾问)
  勘宅见闻:南窗也要分真假
  人们选居择址,多喜欢坐北向南或坐西向东的方位,这与中国传统建筑风水学要求居所须“紫气东来身靠西,挡阴纳阳面朝南”等专业讲究如出一辙。这不是说普罗大众对传统风水都有深刻认识,而是在实际生活中,人们切实感受到坐北向南或坐西向东所带来的好处:  太阳自东方升起,面向晨曦的阳光是那么温暖,令人心旷神怡,午后的西晒却又是另一番景象,这种烈日所带来“蒸馒头”式的闷热,只会增加西门西窗居所内人们的烦躁心情;至于房屋南北坐向的待遇区别则更不用说,宅有南窗,仲夏送来降暑的和煦清风,严冬则可抵御自北向南的阴冷寒流,而北窗的拥有者却显得凄凉,想在三伏天里凉爽一下都是奢望,因为炎夏是绝少吹北风的,但在冬日却可以达成愿望---喝西北风。
  但有时太过墨守成规,不懂因地制宜地理性选择方位,难免有撞板的时候,因现代建筑假北、假南的现象普遍存在,虽处南位却没有南位的优越。
  深冬时节,曾有人家装修前邀笔者勘宅,房主打算把面南窗位那段位置做厅堂,理由自然是:坐北向南最好。但他并没发现此南位竟然是“假南”,南窗面对的是另一栋住宅楼,楼距很窄,视野不够开阔,空气不具备通畅的条件,古代的风水说法叫做明堂缺失。但这还不是最麻烦的,要命的是面南的窗位居然不断地灌进北风,人站在窗边被冷风吹得直打哆嗦。原来几栋住宅楼交错耸立,无意间形成一段曲折的楼宇通道,通道的尽头刚好是北风口,此居的南窗恰好就在撞风之处,于是,南窗变成了独特的“北风窗”。厅堂是居者经常聚集之处,视野窄兼气不通,还弄了个假南真北的窗位影响稳定气场。  这样的条件实在不适宜做厅堂。相反真正的北窗位置,不但面对一个靓丽的花园,楼距宽广,而且对面是新建的高层建筑群,寒流因此被阻隔,于是,笔者建议把厅堂设在北窗位。
  遗憾的是,房主觉得这个修改违反传统吉位的概念,最终还是坚持把厅堂定在南窗位。但这一坚持的后果很严重,此居装修入住后不久,盛夏到来,假南真北的窗口别指望有凉风光临,加上缺乏空气转换的理想空间,因此厅堂显得闷热非常,不管闲坐或吃饭,整天都要风扇空调一起上马,过窄的楼距令窗外也实在说不上有什么怡人的景观。熬过夏天到秋冬,风终于盼来了,但吹来的却是阴冷的恶风,关窗,缺乏新鲜空气转换,开窗,连骨头都快吹散,偌大个厅堂,全家竟没有一人喜欢待在里面,房主因不懂风水和谐人居的真正内涵,终于自己咽下了苦果。

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二十四孝记载的汉代人物

丁兰,是出自《二十四孝》记载的汉代人物,“子欲养而亲不待”是刻木事亲,所表孝道积极意义所在。相传少年丧母,及长,刻木像之如生。曹植《灵芝篇》曰:“丁兰少失母,自伤早孤茕,刻木当严亲,朝夕致三牲。”

所谓“丁兰尺”,即用于制神龛、刻木像、做神主牌位的特殊用尺,它后来也用于建筑尺度的大量。这种尺在刻度分「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」等大格,每大格下又各有数小格,如:“死”下有「失财、退子、死别、离乡」四格。建筑尺度中要避开「死、苦、失、害」数格,而取「丁、旺、义、官、兴、财」等格,以此讨吉避凶。
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