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丁兰尺,风水工具的一种。度量阴宅之尺寸,长一尺二寸八分,分十格,「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」十字,使用时以吉字为宜。

民间风水小故事

发表:2015-08-05 10:23:17 编辑:鲁班尺在线

民间风水小故事

在中国相信风水之术的人大有人在,这风水可不会因为现在科技的发达而开始衰退,在人民的心中这风水可是影响很大,只需要随便进入一个家庭里做客都会发现有风水的痕迹在,风水已经成为了百姓们的习惯,可能他还没有发现!下面小编就来讲一些关于民间风水小故事吧!
民间风水小故事之金鸡啄白米
而在其家乡娄底市双峰县,一直流传着这样的说法:曾国藩之所以发家,全靠着他的曾祖竞希公的坟地的风水。据风水师的说法,曾竞希的墓地的地形为“金鸡啄白米”,有灵气,是块风水宝地。
曾竞希的坟场像一只鸡,坟葬在鸡头上。坟后面是一狭长的山地,似鸡的脖子。狭长的山地的背后,又是一长圆形的山丘,像鸡身;长圆形山丘的两边,有两片扇形山地,恰如鸡翅。鸡头前面是一条叫“犁头咀”的小河。河边有一片良田,据说,在曾竞希葬后第二年的春天,连下了三天大雨,荷叶镇山洪暴发,金鸡头前面良田里的禾苗全部被冲走,剩下一片白茫茫的沙子地,恰似白米。
据说曾有风水师告诉曾家说,这是曾竞希“金鸡啄白米”坟地的显灵,曾家必将大富大贵,但必须保护好这片宝地。于是,曾家就买下了这块沙洲,并不再耕种它。
按照村民的说法:因为“金鸡啄白米”坟地有灵,所以他的后代文运、官运发达。曾竞希的孙子,曾氏69代孙曾麟书,即曾国藩的父亲,在43岁的时候,参加了第17次“小考”之后,总算是破天荒,成为“大界曾氏”几百年来的第一个秀才。从此以后,50年时间内,先后产生了曾国藩、曾广钧两进士,举人、优贡、秀才更是多达20多人。
这不光是民间的传说,也被许多小说家写成故事。上世纪90年代初,唐浩明的历史小说《曾国藩》出版,其中就有这段传说。
随着“曾国藩热”的升温,这个原本只是茶余饭后的谈资却成为最吸引人的话题。全国各地来研究曾氏风水的人络绎不绝,世代生活在这里的村民朱天赋说:“不光是大家嘴巴说,我经常看见有人拿着罗盘到处走,肯定是研究风水啦!”
外来者不只是一味的转述,这段故事在口耳相传中演绎得更加传奇。一位外来者在参观过之后写道:“曾竞希‘金鸡啄白米’坟地,背面有蜿蜒而来的群山峻岭,前面有远近呼应的低山小丘和良田,左右两侧则护山环抱,中间部分地势宽敞,且有屈曲之流水环抱,符合古代理想的风水宝地的特征,即‘葬**’四灵地的‘玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯俯’。”
而也有人说,曾国藩统帅湘军打败太平军,就靠曾竞希“金鸡啄白米”的坟地的风水。据说,香港有一对富豪夫妇,来到双峰荷叶镇,看了曾氏祖坟以后说:“原打算去看洪秀全家的祖坟,看了这里以后,广东就不必去了。”
此外,曾国藩的出生地白玉堂、故居富厚堂都被认为是“风水绝佳”,而且各种出版物中都对此进行详细的解读。
曾氏家族分家之后,白玉堂被分给曾国华。他的孙子叫曾广奇,1957年从美国回国,担任中国科学院上海化学研究所研究员,并受到周恩来总理的接待。除曾国藩外,从富厚堂还走出了曾纪泽、曾纪鸿、曾宝荪、曾约农等名人。

民间风水小故事之包地师
在线生辰八字算命曲溪龟山旁有一风水活地(叫凤地)。相传揭阳有一大财主,名叫杨起绍,他略懂风水,却吝啬得出名。样样事鸡蛋算出骨,总是占人便宜。杨富人为父选择风水地结识地师包坐营,包地师为人讲义气正直,为朋友两肋插刀。
包地师说杨家祖墓是块“绝地”,若不移坟另葬,定然无裔。杨财主闻说之后十分惶恐,急请包地师择地迁葬祖宗骨骸。包地师踏遍潮汕多山大川之后,有一日在揭东曲溪择到一财丁贵三全福地——凤地(今在揭东县府至揭东人民医院前后。古时县政府周边有一棵弯型似凤头龙眼树,树尾的叶子四季常绿,从远望去有点像凤冠。)
包地师深知做好这风水宝地必伤地师本人,即无后裔和双眼失明,但出于讲义气,包地师对杨起绍说:“为杨员外做这口风水对我本人伤害过大,你必须听我二个条件,一是养活我一生,二是为我送终。”
杨员外即答应:“好好好,无问题!”
包地师择日启工,罗盘测分金,子午兼葵丁,必出贵丁(多生男丁)。凤纳榕江来回之水必成大富,凤为百鸟之凰,日后出朝内大官。经过几个月的修建,完工。包地师双眼渐渐失明,日常生活由杨员外派的一丫鬟春桃侍奉。光阴似箭,包地师在杨员外住了将近一年,杨家生意兴隆,家添男丁,家庭各方面也比较顺利,包地师对待春桃看同女儿一样。不久,有二日连续食羊肉,地师感动,对春桃说:“跟员外说我要在此住一生一世,不用天天用肉供养我,时长日久,花费太大,过意不去。”
春桃一下子说不出话,有些犹豫不决。不说嘛对不起包地师,说嘛泄了杨员外秘密。出于好心悄悄地对包地师说:“这羊乃二日前羊掉进东司(厕所)的,杨员外说别浪费,煎给包地师食用,反正您也看不见。”
包地师听后,沉思了一会儿,也无作出反应 。
过二天后**桃带他去见杨员外。对杨员外说:“多谢您这些日子无微不至的照顾,我认真分析这口风水的美中不足,经过一些小修改日后更能大富大贵。”杨员外很感动,即日要对风水进行修改。包地师再经过择日,启工。他吩咐在风水前二十米挖一个大坑,挖到有黄水出时再告知他。果然挖出三米左右就有黄泉泄出。杨员外令家丁扶地师前往察看。地师到黄泉处,用手捧了一点黄泉擦眼睛,眼睛立即复亮。但他仍然顾作失明。说修改好了,他日便能大富大贵。其实风水已破,挖的是凤奎(喉囊),黄泉水为凤地龙脉之血,凤即死。活地变成绝地。
地师生怕引来杀身之祸,隔日偷偷逃走。
过不久杨家生意失败,儿女相继生病至死、惹上官司等等不利之事接连出现。
这正是: 善有善报,恶有恶报。做人要守信用,老实总久在。

民间风水小故事之徐半仙
传说,南海县有一乡民,神机妙算,能预知祸福,人称徐半仙。有关他的传说遍及南海一带。
有一年,外地请了一班有本事的泥水匠、木匠,动工兴建大宗祠。
宗祠刚建了一半,一天,工头前来巡视,忽见一个十一、二岁的男孩,光着身子,正撮土为墙,用树枝作梁,中规中矩地玩着建屋游戏。
工头有些奇怪,问道:“小阿弟,是谁教你的?”
那小孩头也不抬地说:“这小把戏比喝碗水还容易,怎用人教?”接着站起来,指着工地说:“这宗祠,正座建得好,可大门的式样、照壁的大小,你们还算不出,是么?”
工头听了大吃一惊,暗想:“这小孩不简单,连我心中所想他都能知道。”
隔天,工头找来乡绅说:“不是我想半途告退,实是我的本领比不上贵乡贤人。大宗祠后座完工后,其余工程贵乡贤人自建。”
乡绅以为得罪了他,忙陪笑脸道:“师傅,哪有什么贤人呢?”
工头便把经过说了,那小孩就是后来的徐半仙。
果然过了十年后,徐半仙续建了剩下的工程。
整座大宗祠全部建成后,徐半仙对乡人说:“我在正厅大梁藏有三个锦囊,到危险的时候便自行掉落,你们可依囊行事。”
乡人半信半疑,当作奇闻流传开来。后来与邻乡械斗,全乡老少被困在大宗祠内,正在危急间,忽然大梁上掉下一个大锦囊。
众人忙拆开一看,见上面写着:“夜半推后墙。”
大家依囊行事,到了半夜众人合力推墙,轻轻一推,竟在后墙推出两道门来。
原来,石门框是事先砌在墙底的,里面用粗糠塞满后,外面铺一层灰。
于是,众人悄悄逃出,这门外是一片荒埔,荆棘密布,故无岗哨,乡人全部安全脱险。
至今,徐氏宗祠后墙的两个石门框仍在。
徐半仙有几个兄弟。
那年他母亲去世,按习俗停柩一百天,叫做“企厅”。兄弟们三番五次催他先择风水,他总不当一回事,反随口道:“勿急,慢慢来,时到花自开!”
到了第一百天傍晚,狂风大作,雷电交加,大雨倾盆。
半仙对兄弟说:“要得好风水,就扛上棺材跟我走!”兄弟们见他疯疯癫癫,不禁半信半疑,但听他说得头头是道,只好依言而行。
棺柩一出乡,雨下得更大,遍地泥泞,行走十分困难。兄弟们扛着棺材边走边怨,他一个人摇摇摆摆,不慢不紧说:“嫌路难走,就把棺材放在这里!”
兄弟们一看,哪里有放棺材之地,这路面少说有三尺水。兄弟们个个骂他疯癫。
他说:“要葬就停下,不葬便扛回。”言罢,头也不回自顾回家。
兄弟们暗暗叫苦,只得将棺材扛回乡边草寮暂放。
兄弟回家,见他正睡大觉,气得一把将他揪起来。他嘻嘻道:“我选了一块鲤鱼地,时机难逢,刚才大风大雨,那里鲤鱼翻身,现已成鲤鱼窟,还敢来怪我!”
隔天,兄弟们到了昨夜那地方一看,果然那丘田成了一个大坑。
兄弟们怨他事先不讲清楚。他说:“天机不可泄漏,各人自有各人福,算了罢!”
至今,那里有“鲤鱼窟”和“鲤鱼翻身”的地名。
徐半仙死前,叫来子孙嘱咐:“我即将升天,肉身不用葬了,只葬衣冠。今天你们须当面回答一次,福气厚薄就看你们了。”言罢问道:“子孙们要三年看竖一次旗杆,还是要天天看竖旗杆?”
大家都晓得,考上举人或当官,才能在祠堂前竖旗杆,便异口同声道:“当然是天天竖旗杆哩。”
半仙点头,便一一吩咐后事。隔天,人便不见了。
子孙们按照吩咐,把他的衣冠冢建好,恰好有位风水先生路过,看了墓志后问:“这风水地是谁选的?”
徐半仙的子孙便把内情告知。
先生叹息:“以贪致贫,朝廷三年一试,哪有天天封官,这风水只能出渔民了。”
子孙忙问其故,先生指着出海的渔船船桅说:“这岂不是天天看见竖旗杆吗?”

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二十四孝记载的汉代人物

丁兰,是出自《二十四孝》记载的汉代人物,“子欲养而亲不待”是刻木事亲,所表孝道积极意义所在。相传少年丧母,及长,刻木像之如生。曹植《灵芝篇》曰:“丁兰少失母,自伤早孤茕,刻木当严亲,朝夕致三牲。”

所谓“丁兰尺”,即用于制神龛、刻木像、做神主牌位的特殊用尺,它后来也用于建筑尺度的大量。这种尺在刻度分「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」等大格,每大格下又各有数小格,如:“死”下有「失财、退子、死别、离乡」四格。建筑尺度中要避开「死、苦、失、害」数格,而取「丁、旺、义、官、兴、财」等格,以此讨吉避凶。
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