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风水龙脉故事

发表:2015-08-05 10:27:05 编辑:鲁班尺在线

风水龙脉故事

龙脉在古时候里不论是哪个朝代的皇帝都是很重视的,因为他们都认为龙脉是一个国家的气数,若龙脉段了那么这个国家的气数也快要到尽头了,因此皇帝们都会拍自己的家的国师去寻找这个龙脉,一经找到就会有重兵在看守着,现在小编想、要讲的就是关于这风水龙脉故事。过来看看吧!

风水龙脉故事之每条龙脉都藏着惊奇的故事
所谓龙脉,是指如龙般娇翔、飘忽的地脉。地脉以山川走向为其标志,故风水家之龙脉,即是随山川行走的气脉。古代“风水术”首推“地理五诀”,就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络,土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。
从秦始皇被称做“祖龙”、汉高祖称自己是“龙种”之后,龙就成了君主帝王象征、比附的对象。于是,龙脉就有了另一个喻义,即指那些出过帝王(或有可能出帝王),或能够安葬帝王、护佑王室后裔的山水之脉。于是,就有了当政的帝王花大力气为自己“寻龙探穴”,既为自己也为后代找一块安葬“宝体”的“万年吉地”,及所谓的“埋金更名建寺庙、挖断龙脉泄王气”之类的事件。
当然,在民间各地都能听到一些关于龙脉的说法,在金华当然也不例外。龙年即将来到,说一说龙脉,寻一段典故,添一份谈资。
金华龙脉
就发源于北山
金华北山,蜿蜒起伏,势如游龙,雄压万峰,左右分支回峦,连屏拱卫,面南,诸峰数重,山岭双峦对矗,一山叫做玉壶,另一山叫做金盆。水分两派而下,泻乎山之阳者由山桥而达于溪;而注于山之阴者由鹿田而入于洞盆之中飞瀑泻出,为赤松涧,即黄初平(大仙)登仙处。整个北山周三百六十里,宛如一道天然屏障。北山是金华城的太祖山,龙脉所蕴涵的精气凝重,尖峰山收纳精气,结敛山势过脉,是强大的靠山。
浙师大人文学院历史学教授龚剑锋对金华的历史沿革如数家珍,他说,城北自古以来就是风水宝地,这是有古籍可考的。金华的地势走向由北山发端,从城北分为左右两支,金华古城就依照这两条脉络而建。
“你看,从北山和尖峰山南下,从山势绵延到低丘缓坡,两条脉络一路蜿蜒进古金华城。”根据光绪年间的金华县志记载:“自十里牌楼,至桃花坞、野帽坞、金八山、徐马头,至天皇门入城,形家所谓府治来脉是也。”其中的十里牌楼是现在的市委党校,野帽坞在铁路司机学校附近,天皇门的位置则在如今的金华教育学院,最后的府治位置就是侍王府。
而另一条“县治”来脉,从野帽坞开始与“府治来脉”分离,经杨思岭,从明月楼下入城,最后的位置在现在的银泰天地附近。
古人选地方讲究背山临水,还要追求地理上的形胜和气势,占据地形优势。金华府衙县衙从北山这座金华城的靠山借势,城北的地理位置重要性也可见一斑。
除了山势延绵的地脉,城北的土地上还有两条水脉:通园溪和回溪,从北山发源,一路向南穿城而过,汇入婺江。这两条溪流与现在人民路附近的北城墙和婺江,从东西南北四个方向勾勒出古金华城的框架。
城北自古以来就被认为是风水宝地,古人所说的金华龙脉就发源于北山,北山与尖峰山是古金华城的靠山。数千年前,金华的古民择北而居,在北山之南的阳地落户,繁衍生息。城北的文脉兴盛,南宋时婺学兴起,小邹鲁名声传扬天下。吕祖谦办丽泽书院,金华学派自此发源。
东阳一古窑
只为烧断龙脉
2011年7月,东阳市南马镇下湖头自然村计划在一个窑址边上建设一处厂房,不料在挖土填地时,铲出大量瓷片。不少村民前去“捡漏”,均无功而返。碗壶盘盏,品种多样,就是没有一个不是畸形加破损的。
一姓马的村民称:“祖上一直有话传下来,说这块山的窑,不是烧瓷器的,而是为了‘烧断龙脉’破掉这里的风水。这个说法,看来可能真有这么回事。”
这个窑建在一处坐北朝南的山坡上,碎瓷一直从山脚堆到山顶,有百来米长。此处地名就叫“高窑山”,窑的西边有个自然村,叫做西瑶,也是按窑的谐音取名。金华市文物局副研究员赵一新在看过瓷片后,认为这应该是一座宋代的窑址。
下湖头村民表示,根据家谱记载,该村历史可以上溯到宋代,可是,谁家都没有来自该窑的传世瓷器。而且有个说法代代相传:这个窑就是某个朝代“烧断龙脉”用的,以防止这个地方出什么皇帝。
磐安
一个关于龙脉的阴谋
在磐安县尖山镇东里村的北向,澄溪的发源地,有一个很开阔的山坞,叫做皇家坞。这个地方坐北朝南,靠背高耸连绵,左右龙虎环抱,前门有屏风,两边有财路,水口有落虹(三叠瀑布),是个风水宝地。
据说,这个地方本来是要出皇帝的,后来被人点住了龙脉,所以才变成了一个普通的地方。话说杨镇龙抗元的时候,在玉山称帝,建立大兴国,国号“安定”,定都城里山。当时,有个风水先生跟杨镇龙讲,城里山是驻兵的好地方,不是坐皇的好地方。要想大兴国国运长久,必须另寻一个风水宝地,作皇帝的御花园。
寻什么地方好呢?右丞相厉森说,澄溪源头有一块风水宝地,历代传说要出皇帝,平常百姓不敢在那里居住。这个皇帝,会不会就应在我们大兴国皇帝身上?杨镇龙听了很高兴,马上叫风水先生去看。风水先生看了回来,说:“果然如此!”于是,杨镇龙就把那个地方赐名“皇家坞”,叫风水先生负责,在那里建造御花园。
建造兴龙脉的御花园可不是件简单的事,要先寻对龙脉穴道,然后按照周易八卦设计,选择好日子时辰,祭过龙脉,再好动工。风水先生光勘察设计就花了3个多月。设计完毕,择好了祭龙脉和动工的日子时辰,一切都很顺利。
不料,风水先生的徒弟被元朝收买,要他破坏龙脉。到了祭龙脉的那天,徒弟偷偷在师傅的茶里下了药。摆好场面,时辰到了,刚要开始祭龙脉,风水先生忽然一阵头晕,天旋地转,倒在地上起不来了。时辰不能错过啊,只好叫徒弟主持。
祭龙脉本来应该念“兴龙咒”,徒弟却念起了“制龙咒”,并偷偷地把一枚铁钉钉进了龙脉的穴道里。就这样,龙脉被点住了,龙气也散了。过了几个月,皇家坞御花园还没建成,元军就攻占了玉山,杨镇龙兵败,大兴国灭亡。因为杨镇龙抗元,老百姓都很怀念他,所以“城里山”、“皇家坞”等地名也就沿用到现在。
据说,如果有人能够寻到皇家坞龙脉的穴道,拔掉铁钉,再以浩然正气养护,被制住的龙脉还可以重新活过来。只是被制住的龙脉穴道因为紫气散不出来,一般人根本没有办法找到。

风水龙脉故事之毛主席祖坟风水龙脉
毛泽东的曾祖父毛四端说起,毛四端是个农民,心地特别的善良,在饥荒年代, 湖南大旱,盗匪如毛,饿殍遍野,一次砍柴回家的路上看到一个饿的奄奄一息的人,毛四端将他带回家中,用家里仅剩的余粮救活了他,并且不求回报,被救的这个人十分感激, 此人是一位著名的风水师,名叫“不过五”,他每说一句话不会超过五个字,性格高傲。他自我介绍说:我是一个风水先生,您的大恩大德我也没什么好报答的,就给您看一块宝地吧;后来两人成了朋友,一次,在陪同毛四端去砍柴的时候,正好夕阳西下滴水洞被照得五彩缤纷,“不过五”风水先生激动的说:就是这块地方,这里是真正的风水宝地啊, 青龙右白虎,一钩流水一拳山,龙蟠虎踞在此间。是仙境和人间的一个结合点,叫“嫦娥奔月”型, 灵气十足,如果在八月十五中秋晚上,嫦娥头顶冒着月亮灵气的剎那入葬,天地会為之一震,你的儿子当中定有一个成为為开国之君。但现在时机还未成熟,自己不能葬,这样会失去灵性。
毛四端有两个儿子,一个叫毛德臣,一个叫毛翼臣.据说只能他们两其中一位葬在那里,他的后代即会出一个伟人,于是两人知道这个秘密之后都有了私心,后来经过协商立了个君子协议“谁先死谁就葬 谁后死谁就让” 老大毛德臣心里暗暗得意,他大毛翼臣好几岁呢,觉得先死的机率较大,再说那个时代老大当家说了也就算数的,但没想到毛翼臣后来得了一场怪病先他而去,但是呢风水先生说过, 不能马上葬 而要挺棺三年,当时36个人抬了两天两夜才抬上去,他们在棺材上就地盖了个茅棚。,三年后他们准备下葬他的遗体,却发现有几点很奇怪的现象
1 把茅棚拿掉,发现棺木还依旧那么新,里面的遗体也没腐烂
2 挖墓穴的时候,发现里面竟然是个天然的墓穴,中间就是一个坑,旁边是坚硬的石头,只用将土取出,正好是一个棺木大小。
3 棺木入土时,四周隐约传来阵阵箫声。
到二三十年代传到迷信风水的蒋介石的耳中。其时,墓主毛翼臣的孙子毛泽东正在湘赣一带闹革命,人们纷纷传说毛泽东是神仙现灵,真龙天子降世。
1932年6月29日,国民党派出挖坟队前往韶山冲,趁天黑上山要挖断毛泽东家的“龙脉”,以灭毛泽东的“龙气”,当挖坟队走进虎歇坪时,忽听山里山外响起一阵阵声响,令挖坟队的匪兵心惊胆战,以为真是毛家祖坟显灵,神兵天将暗中保护。慌乱中,随意挖了几座坟,将尸骨盗走,而毛泽东祖父墓未能挖到。
当蒋与毛在交锋中一再败北时,将决定再次下手,但韶山人民已吸取了上次的教训,连夜将毛泽东祖墓用土填平,将墓碑埋进地里,还在墓旁修了几座假坟。因此当国民党再次来挖坟时,因根本无法找到方位而未得逞。
原来蒋介石心里最忌毛泽东,心里早有怀疑毛泽东克正自己的地方,现在这命相家竟一语道破,把心内早存的隐藏都抓了出来,蒋心中当然很不是滋味,既恼怒不忧心,心情顿燥不已,整晚独自踱来踱去,像鱼骨梗在喉咙里,不吐不快的烦闷,他连夜哪集身边的亲信,大开小组会议(陈城、顾祝同、白崇禧均有参加),亲信人平日得蒋传授,对风水学问颇有功夫,经大家商量策划后,认为对付毛泽东的最好办法是到湖南,查出他的祖坟,破坏其中风水,使可以削他的锐气,破他的运程,于是蒋介石立刻派白崇禧,连同一班风水先生到湖南韶山破坏毛家风水去,传说一群人等浩浩荡荡到达了湖南,但是,这群人当中没有一个看得出湖南风水的奥妙之处,对着群曲村庄,没有一个人明白眼前和其他乡村山庄有什么不同。
白崇禧见各人都没法可想,心里害怕不能交差,领不到功劳,又十分焦急,便决定从另一处下手,把毛泽东的远近亲戚朋友都抓来问话,希望从审问中获知毛家祖先坟的消息,捉人他可尽力而为,大大小小抓来二百多人,连小时和毛泽东谈过话和毛见过面的都抓来了。
先是审问,再是施刑,但二百多人竟没有一个愿意泄露毛家祖坟的地方,白崇禧恼羞成怒,对这班不肯出卖毛泽东的人痛恨不已,焦急之下,竟把心一横;使出恐怖手段,对再受审差别仍然沉默的,仍说不知道的全部一一刑杀……虽然杀死二百多人,但对毛泽东的祖坟仍然一无所知、满脑袋的脏思想,又想出一个鬼念头,于是,白崇禧决定将整个湖南心脉的树林、河流控断,有“龙脉”的状的山势,花草树木也尽量烧毁,生机不留,大肆破坏湖南风水。
果然在他破脉断河的时候,传说三条连贯“嫦娥奔月”时吉位亦受到破坏,使整座龙脉的形势受挫,而且影响颇为巨大,因为“嫦娥”的方位受刺激,血液澎湃,奔月的速度加快十倍,她起的变化直接影响着毛泽东的运势,毛的血液沸腾,对国家民族的感情从未有减,现在这一转变,只有令毛志气更坚,信心更强,威势更狠,而相克蒋介石速度也更快更深,本来依风水运势,毛斗倒蒋需三十年苦战,白崇禧这次代他的上司倒霉,加快速度了,由三十年变成三年。
历久的斗争宣告爆发,一面以毛泽东为首的,一面以蒋介石为首领导的内战开始激烈展开,在这短短三年的时间内虽然充满火药但也有很多智斗风水的小插曲穿梭其间,毛泽东的男生女相克正蒋介石的灵龟相,在三年内战期间,毛泽东的军事领导才能,获得了充分的发挥,他是一面倒的胜利。胜败已分,蒋介石领导下的国民党军队全军覆没,逃出中国大陆,躲到台湾,其实根据风水原理,毛泽东江应该在三十年的时间内才能克死蒋介石,但因为白崇禧不仁不义,所以把毛泽东克正蒋介石的时间加速;三十年的速度改为三年,毛泽东便将介石打败了,这一败,对蒋确也有益处,因为原本是命中注定被毛泽东克死的,但风水运势加快,快就缺乏“余气”,蒋的“灵龟”得易逃命到台湾。大家细看台湾形状,很像是一个龟壳呢。
至于“嫦娥”,传说因为奔月速度太快,在接近月亮的时候,头颅顶撞正月亮,险些精神文化失方向,这件事后来深深的影响着毛泽东及整个中国,这些可以在二十年后的“文化大革命”、“大跃时”等运动中体现出来……然而,毛泽东自认为是有一套的,他这时候认为自己得不到别人的理解,所以不时表现出孤独、落寞的神情,此到为止,他的人生际遇、命运一一应了“不过五”所预言,只是“不过五”没有想到他发现的“嫦娥奔月”会遭白崇禧的破坏,这真使大命相学家“不过五”的好意留下深深的遗憾,也可以说是天意不可违,而中国传统文化风水的奇妙之处也正在此……
1986年12月28日,韶山管理局对毛泽东祖父墓进行整理时,发掘出埋在地下的墓碑,墓碑碑文为: 中华民国元年壬子夏月吉镌,显考毛公翼臣老大人之墓,内辛山外戊山,男贻昌,孙泽东、铭、淋敬立。
碑文中泽铭既泽民,泽淋既泽覃,是毛泽东两个弟弟的原名。
虎歇坪的名字是近世才有的,在六十年代以前,此处经常有华南虎在此歇息、晒太阳,因此得名。 如今虎歇坪中毛泽东祖父墓已修复一新,从浙江温岭运来的两只石虎卧立于坟前石岗,祖坟北侧建有一座虎亭。游人到此,与石虎相伴,远眺群山无不心灵撼动,耳边似有虎啸萦徊。

风水龙脉故事之唐朝风水龙脉
对唐朝人来说,那时注定是多事之秋:安史之乱还没平定,回鹘又杀出来个骨力裴罗,先
平西域,再破突厥,然后独霸草原和大漠,虎视眈眈瞧着中原这块肥肉。彼时唐肃宗在位,光收拾烂摊子就够手忙脚乱了,根本无力应付来自边疆的威胁,嘬了几天牙花子,决定把闺女送出去给骨力裴罗做老婆。这也符合汉唐两代的一般规律:男人不行就换女人,打不过人家就和亲,通过做老丈人或者大舅哥的方式换和平。
把闺女送出去之前,唐肃宗派了一批人到回鹘出差,实际上是做考察,摸摸骨力裴罗的底细。考察团里有位奇人,一路上东张西望,见个小山包就爬上去,用土圭测日影,用罗盘定方向,还在纸上画些莫名其妙的符号。领队的表扬他.说军事勘测很重要。那人说得了吧,什么军事勘测,我在找龙脉呢。原来他是位风水先生.
该风水先生回到长安,向唐肃宗汇报说,经过他精心勘测,终于发现了龙脉所在,就在大
漠之南,一座名叫福山的小山丘,只要毁了这坐小山丘,回鹘的王气就散了,骨力裴罗就完了。唐肃宗大喜,吩咐送亲的人一定要找到福山,把它搬回来。后来送亲队伍果然找到了福山,用火烧,用醋灌,把它分解成一块块,装车运了回来。后来骨力裴罗果然死了,回鹘走向低潮,边疆威胁解除了。
不管这个故事是不是属实,都可以写进风水书里.作为一个案例来讲。因为它能证明风水
很神,很有用,很有历史渊源。
还有两个案例,跟唐肃宗挖人龙脉这个非常相似。11世纪后期,辽国皇帝担心女真人威
胁国家安全,让风水先生去女真部落找龙脉,找到一座小山,火烧醋灌,挖了回来,堆在北京西安门内大街,现在叫免儿山。13世纪初期,金国皇帝担心蒙古人威胁国家安全,让风水先生去蒙古大漠找龙脉,也找到一座小山,火烧醋灌,挖了回来,堆在北京景山公园,现在叫万岁山。可惜都不大灵:辽国皇帝挖了女真人的龙脉,女真人还是灭了大辽;金国皇帝挖了蒙古人的龙脉,蒙古人还是灭了大金。把这两件事写进书里,证明的就不是风水学很神,很有用,而是很烂,很碍事。但痴迷风水的朋友会说:他们挖龙脉没挖对嘛,当时要是派我去,肯定能找到真正的龙脉,所以不能说明风水学不管用,只能说明他们学艺不精。
此类挖龙脉之故事,在黄梅四祖也上演过一次,故事发生在哪个年代已无可考,传说:黄梅四祖寺来龙山一直在生长,如果长到太白湖黄梅就要出天子。恰好皇帝在金銮殿上头晕目眩,命钦天监观天象,钦天监观天象之后,报告说:湖北境内有一块宝地,成形后将要出天子,故陛下上殿头晕。至于准确位置,确实无法看清,于是皇帝派人在湖北到处寻找,当找到黄梅四祖寺附近时,发现此地确实有帝王之气,于是飞报朝庭,迅急派兵前来挖断山脉,此山就是现在龙腰山,经过堪测后,一致决定挖断龙腰山来破坏黄梅出帝王的风水。当兵卒白天挖断龙腰山的时候,晚上挖断处又自动合拢,如此往复多次,神鬼也累了,于是就在高空叫道“你白天有千人挖,我晚上有万人填,只怕桐桩钉四沿”,于是军士头目,就砍来桐梓树削成桩,在挖的时候,于边沿钉上桐梓树桩,晚上神鬼见了树桩不敢近前,就这样将龙腰山挖断了,破坏了黄梅出天子的风水,直至今日,挖断处仍然存在,当地人一直流传着这个故事。

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二十四孝记载的汉代人物

丁兰,是出自《二十四孝》记载的汉代人物,“子欲养而亲不待”是刻木事亲,所表孝道积极意义所在。相传少年丧母,及长,刻木像之如生。曹植《灵芝篇》曰:“丁兰少失母,自伤早孤茕,刻木当严亲,朝夕致三牲。”

所谓“丁兰尺”,即用于制神龛、刻木像、做神主牌位的特殊用尺,它后来也用于建筑尺度的大量。这种尺在刻度分「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」等大格,每大格下又各有数小格,如:“死”下有「失财、退子、死别、离乡」四格。建筑尺度中要避开「死、苦、失、害」数格,而取「丁、旺、义、官、兴、财」等格,以此讨吉避凶。
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