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刘邦风水故事

发表:2015-08-05 10:28:22 编辑:鲁班尺在线

刘邦风水故事

刘邦是汉朝的开国皇帝,他是汉太祖高皇帝刘邦,虽然是出身在农家但他是中国历史上最为杰出的政治家之一,刘邦很相信风水,所以他听张良与娄敬这两位风水大师的话,迁居长安,因此小编就在这里继续讲关于刘邦风水故事。

刘邦风水故事之两个风水宝地
沛县 龙兴之地沛县,因古有“沛泽”而得名,向有“汉汤沐邑”“千古龙飞地”之称。
对于龙兴之地的判断,一般来讲,穴位后面的山峰叫做父母山,依次往后是少祖山、太祖山……山脉的源头就是龙的祖宗。龙也要去追溯自己的祖宗,去追寻自己的各级祖宗就叫“认宗”。古语云:“寻龙不认宗,到头一场空。”可见龙的起源对龙穴的富贵贫贱有非常重要的关系。
在中国,昆仑山是所有龙脉的祖宗。从昆仑山延伸出来,共有三条主要大龙脉:在长江以南的干龙叫南龙,位于长江和黄河相夹的干龙叫中龙,在黄河北面的干龙叫北龙。这三大干龙都是昆仑山南龙的分支,所以昆仑山是中国所有龙脉共同的发源。其他的龙脉都是这三大干龙的分支。
这三大干龙的总体走向都是从西往东延伸,一直到海,有的则一直延伸到海岸的岛屿。各级支龙就是这三大干龙从昆仑山往东延伸的过程中不断分叉形成的,或南或北,支龙上存在许多富贵之穴,这些随着三大干龙、各级支龙而在大地上散落开来。
这样看来龙脉应该有很多的分支,但究竟哪一条分支能孕育出真龙呢?龙出必有来势,这来势便是山间之水,因此龙行必有水导之。水界则龙止,有合无分,来势不明;有分无合,则其止不真也;水之分合,而识龙之起止。可以说水势是龙脉的一个先导,而长江、黄河则是哺育了中华民族的两条河流。
沛县,正位于中干龙的龙穴之上。刘邦也正是在此发迹。
小时候的刘邦性格豪爽,不喜欢读书,但仁厚爱人,豁达大度,不拘小节,常被父亲训斥为“无赖”。长大后,刘邦做了个泗水亭亭长,类似于现在乡里的治安助理。虽然官小卑微,但是刘邦的仗义是出了名的,因此沛县的主吏萧何与狱掾曹参都是他的好朋友。
有一次,单父县人氏吕公乔迁到沛县,特意举办了一个宴会,萧何、曹参等人都在列内。刘邦硬是凭着天不怕地不怕的胆识混进去了。说来也是缘分,吕公见刘邦气宇轩昂,与众不同,便与之相谈甚欢。席终人散后,吕公不顾老妻的反对,将自己的女儿嫁给刘邦为妻。
这时秦始皇正征发七十多万劳动力在骊山为自己营造陵墓。沛县也来了诏文,要押送百名囚徒和贫民去修皇陵。去骊山服役是个有去无回的差事,按秦律法,没能按期报到,迟误的人都得处死;路上逃了囚犯,押送人按律当斩。押送服役的人去骊山,也是九死一生。
刘邦以亭长的身份为沛郡押送徒役去骊山,在路上不断有人逃亡。刘邦想着不管怎样都是死,就把所有的刑徒放了。在那些徒役中,有的人逃命去了,有的人打算跟刘邦一起走。就这样,刘邦便率领大家向南逃到芒山和砀山一带,形成一支数百人的反秦队伍。
秦二世元年(公元前209年)七月,陈胜在大泽乡揭竿而起,建立了“张楚”政权,沛县县令为了保全自己,将本县流亡在外的人召集回来,一来可以增加力量,二来也可以杜绝后患。他派吕雉的妹夫樊哙去砀山迎接刘邦,但当刘邦率领一支几百人的武装队伍走近沛县时,沛县县令却反悔了,害怕刘邦回来不好控制,企图抗拒起义,引起城中人民的极大愤慨。刘邦当机立断,将信射进城中,鼓动城中的百姓起来杀掉出尔反尔的县令,下令攻打沛县县城。城中人民杀了县令后开城门迎进刘邦,刘邦很快就攻占了沛县县城。沛县父老和萧何等人共同拥戴刘邦为沛公,领导大家起事。刘邦于是设祭坛,自称赤帝的儿子,举起红色的旗帜,宣布起义。沛县成了刘邦最初的大本营。
长安 创建帝业长安意为“长治久安”,位于关中平原的腹地,南枕秦岭,北临渭河,山环水绕。
楚汉战争结束后,刘邦在汜水南边的定陶登上皇帝宝座,打算定都洛阳。当时,精通风水的张良和术士娄敬却建议他迁都长安,认为长安才是长治久安的风水吉祥之地。
长安位于关中平原的腹地,南枕秦岭,北临渭河,山环水绕,风水极佳。
刘邦仔细考察过长安之后,发现这座城市的确非同凡响,表示赞同迁都。从此以后,长安成为绵延200余年国脉的西汉王朝国都。
汉长安城由萧何组织建造,在其西南部是皇帝所居住的正宫——未央宫。未央二字,取自《诗经》,意思是没有尽头。未央宫约有5平方千米,其前身是秦始皇建造的章台,壮丽巍峨,气势雄伟,大小宫殿楼阁约40座。刘邦第一次见到未央宫时,曾气愤地对萧何说:“天下纷争还未平息,百姓刚脱离战乱不久,为何把宫殿修建得如此华丽?”萧何对刘邦讲,这是天子所必需的威仪:“天子以四海为家,宫殿非巍峨壮丽不能重威,这样的宫殿才能显露出您的帝王之气。”刘邦听罢,才高兴起来。
登上帝位定都长安以后,刘邦并不能安枕无忧,他还需要清理一些不安定因素,才能使国家长治久安。他得以战胜项羽,并不全是自己的力量,还依靠了许多支部队。其中,多数都有着独立的领导与编制,即使开始是由他所统领,但是建国之后他们的实力强劲,战斗力极强,如果共同起兵叛乱反抗刘邦,他亲自统领的部队完全无法与他们抗衡。刘邦在作战时为了保证胜利,不得不把这些将领封王封地,他们在建国后都统治着一片相当大的地区,这对于中央政权是相当大的威胁。
刘邦采取各个击破的策略把这些异姓功臣诸侯王陆续消灭,英布、彭越、韩信等大将都被他消灭了。在淮南王英布起兵反汉时,军势甚盛,刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布,在得胜还军途中,路过故乡沛县。刘邦返乡小住,在行宫摆酒宴请父老乡亲,并唱歌作乐。刘邦喝到酒酣,打天下的种种情形一时间涌上心头,在大风歌之中,龙归故里,而刘氏的龙脉也从沛县延续到了长安而打通中龙,享有了400年的汉室江山。

刘邦风水故事之韩信得食助刘邦
九五:需于酒食,贞吉。
爻解:
这是需卦第五爻。此爻为阳,爻数为奇,得九五中正之爻。需于酒食,指酒醉饭饱,而驻止不前。卜遇此爻则吉,故说"贞吉"。喻人事则为人君以酒食俸禄养贤,贤人得酒食之养,而助成人君大业。
韩信在项羽处不受重视,在刘邦那里被拜王封地,获得丰厚的俸禄酒食,而诚心协助刘邦夺取天下的故事,可解此爻爻义。
故事:
秦朝末年,淮阴住着一位父母双亡的穷青年,他就是后来大名鼎鼎的韩信。
这位韩信只知读书练武,连自己的生活也无法维持、经常穿着破烂,带着一把剑,四处流浪。
实在没办法,他只得到一位当亭长的亲戚家去找饭吃。只住了几个月,就被亲戚指桑骂槐地气走了。出来后,有一次竟几天没吃一口饭,而饿晕倒路边,幸得一位洗衣妇给他吃了顿饭,才未被饿死。
一天,他在淮阴城遇到一群少年无赖,他们欺负韩信又穷又老实,硬要韩信从他们一个人的裤裆下钻过去。韩信看了看那人,就趴下身子钻了过去。引得一班恶少哈哈大笑,还给他取了个名字,叫"韩胯夫",嘲笑他是个钻人裤裆的男子。
后来,韩信投奔项梁,当了个小兵,算是有了衣食的基本保证。项梁死后,项羽也只是让他当了个执戟郎中。韩信几次向项羽献计,都没有受到重视。韩信在项羽那里呆了些时间,知道项羽不是能成大气的人,自己在他手下没有出路,于是,他又投奔到刘邦的部下。结果,刘邦也只是给了他一个小官做。
一天,韩信与几位伙伴喝了酒,大发牢骚,消息传给刘邦,刘邦以为他们要叛变,就命人将他们斩首。韩信说:"你刘邦要夺天下,怎么斩壮士呢?"刘邦知道后,将他放了,并与他谈了一次话,还升了他一级官,但还是没有重用他。
但萧何深知韩信是位帅才,这时刘邦正想找人担当大将的职位,萧何向刘邦建议由韩信来担任,刘邦根本不听。萧何推荐韩信的次数多了,刘邦才答应要重用韩信,但却没有一点实际表示。
韩信见刘邦无重用之心,又决定离开刘邦,一个人离开了部队。萧何知道了,急忙带了几个随从追去,直追到月亮高悬半空,才将韩信追上。后人根据这段材料,专门编了"萧何月下追韩信"的戏剧,十分受欢迎。
萧何追上韩信,东劝西劝,才将他劝回汉营。回来后,萧何又向刘邦推荐韩信,说:"你要夺天下,非用韩信不可!"。
刘邦终于听信了萧何的劝告,决定拜韩信为大将。拜将那天,跟随刘邦多年、战功显赫的将军,都以为自己会被拜大将,结果却是毫无名声、一点战功也没有的韩信,大家都愣住了。
后来,韩信因战功卓著,被封为齐王,刘邦还将齐地作为封地授给他。饱受饥寒交迫的韩信,得封王的优厚待遇,便死心踏地为刘邦打天下,立下了巨大功劳。
人生启示:
在古代,社会财富集中在皇帝手中,有的皇帝将天下财富供他一人享乐挥霍,这没有不被人民所推翻的。有的将财富在供自己享受外,还拿一部分用以与他人分享,则得到人们的拥戴。就是此交所表示的交义。推而广之,任何拥有财富的人,都不可将财富用于个人骄奢淫逸,而应让更多的人从中受到利益,这样,才会对个人、社会来说,都是"贞吉"的。

刘邦风水故事之断龙脉漏杀刘邦之谜
在中国古代的风水史上,秦始皇东游镇压东南“天子气”一事,最为着名。其实,秦始皇生前制造的风水事件,远远不止这一起。传说,为大秦帝国的万年基业,秦始皇当年曾去刘邦家乡镇王气。
始皇37年(公元前210年),秦始皇在东游外巡过程中,随行人员里总少不了善于望气的术士。到哪,秦始皇首先要这些术士察看地理,弄清来龙去脉。传说秦始皇巡游到彭城(今徐州)丰邑一带时,术士发现丰邑有“水龙之势”,于是秦始皇立即令人挖沟埋剑断,以断这里的“龙脉”。
刘邦能当皇帝,在徐州那边有不少传说,最流行的是刘邦祖坟葬到风水宝地上。
刘邦出生于徐州沛郡丰邑,刘邦的祖父叫刘清,从魏国首都大梁(今河南开封)远迁于此,所居的村落后人称为“金刘庄”。传说,当年刘家的房前不知何时自生一棵梧桐树,此树不几年就长成一棵枝繁叶茂的参天大树。有一天狂风大作,飞来一只金凤凰,在树上筑起了窝巢。后来金凤凰飞走,很奇怪,刘清也跟着病死了。家人便把梧桐树刨倒,给刘清打副棺材。
临下葬时,原来晴好的天气,忽然变了,风雨大作,电闪雷鸣。棺材刚出家门,又不能抬回来,便暂时停在梧桐树坑旁。待雨停送葬人再来抬棺时,发现棺材不见了,梧桐树坑上出现了坟头。人们看见,坟头上竟黑压压的蚂蚁,正忙着往坟上运土。这便是刘邦祖坟“凤凰点穴”,“蚂蚁圆坟”的传说。

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二十四孝记载的汉代人物

丁兰,是出自《二十四孝》记载的汉代人物,“子欲养而亲不待”是刻木事亲,所表孝道积极意义所在。相传少年丧母,及长,刻木像之如生。曹植《灵芝篇》曰:“丁兰少失母,自伤早孤茕,刻木当严亲,朝夕致三牲。”

所谓“丁兰尺”,即用于制神龛、刻木像、做神主牌位的特殊用尺,它后来也用于建筑尺度的大量。这种尺在刻度分「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」等大格,每大格下又各有数小格,如:“死”下有「失财、退子、死别、离乡」四格。建筑尺度中要避开「死、苦、失、害」数格,而取「丁、旺、义、官、兴、财」等格,以此讨吉避凶。
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