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丁兰尺,风水工具的一种。度量阴宅之尺寸,长一尺二寸八分,分十格,「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」十字,使用时以吉字为宜。

粤西风水故事

发表:2015-08-05 10:31:35 编辑:鲁班尺在线

粤西风水故事

粤西位于中国广东省西部的地区,这粤西这个地区上养育了很多的风水大师,比如唐朝著名的风水大师就是来自于粤西,在粤西里古坟也是非常多的,因为这粤西是一块好地段呢,现在小编就来给各位讲讲关于粤西风水故事吧!

杨筠松风水的传说
杨筠松。唐。僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,后辞官,在江西授徒二十余年,仙逝于江西。
在堪舆学的基本理论方面,杨筠松力主因地制宜,因形择穴,观察龙脉,分析地势、方位,从而择定阴宅、阳宅的最佳伅置,渐渐演变发展成为风水地理的(形法理论),世称(形势派)、(峦体派)或(江西派)(亦称(赣)派),被后世堪舆界尊为(江西派)风水地理祖师,享有很高的声誉。 
杨筠松有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《疑龙十问》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等堪舆学专著流传于世,并收入(文渊阁四库全书)。
出身清贫,为官清廉的杨筠松,虽身为朝廷命官,但视富贵荣华为过眼烟云,无感恋栈,而心系山川风水,一旦投身其间,则如鱼得水,流连忘返。因此,终于弃官为民,远离京都,回到南方,以他擅长的风水地理术行于世。
他平素自奉甚俭,而怜贫恤苦,多方周济,不遗余力,民间极为崇敬,有口皆碑,世人称之为(救贫先生)。
据说杨辞官后经过江西,并对江西的山水地理非常着迷,返回家乡信宜后依然念念不忘,由于为官清正,余财也不多,所以还是为附近看风水为生,其兄弟众多也大多贫苦,于是当时有人说:你是风水先生,当为祖先找个好去处,发了自家之人,方看别人风水吧。杨当时并不理会,后来家人也有了意见,才不得不说:自家还受不了大富大贵之穴,若是强行葬下,则会有祸,但家人不信,旁人也附之。
杨筠松无奈,于是有一天。对其兄弟说,就近有一山可葬人,是急发之地,但只能发家十年,十年一过,需立迁他地作坟,否则损丁伤财,家亡人破。其兄一听,大喜,弟为国师,到时迁走便可。要知此好风水也不是常有的,于是便迁了坟至急发之地,果然后来杨家便走向了兴旺。
而杨均松也无需为三餐劳碌,但杨又不是个稳坐富贵之人,否则也不会辞官不做了,他性喜山水,常常出去便是个把月不在家里,过了三五年,杨家都把以前的事忘了。
有一天,杨均松的一个江西朋友到访,此人也是懂风水之人,于是相当投缘,后来说到江西有一山,明知是个好风水的地方,平时都很好,但要有风水先生上山寻穴,便是云雾罩山,穴不能瓣,本来杨均松就很是留恋江西山水的,于是更迫不及待就和朋友一起向江西方向游山玩水去了,杨均松一走便是十余年,对江西山水乐而忘返,早已过了当年所说迁坟之事。
有一个晚上,杨在江西突发一梦,祖先报梦说:再不回去,杨家绝后,你为罪人。杨梦醒大惊,连夜辞别朋友,披星带月往信宜赶去,回到家中,家里早已破败不堪,只余老母带一孙子以乞丐为生。
杨痛不可言,抑天长曰:“天意呀,悔不该逆天行事,”于是急忙择好日子,把坟迁了出来,上天可能也觉做得太过,迁出坟后,请人用绳子抬着骨缸往山下走去,这时的杨也无心看风水了,过了几个山峰,突然绳子断落,掉在一个土坡上,杨开始大惊,后来细细一看,不禁喜从心来,而那时辰也对,于是就地葬下,后来杨家孙子终成大富之家,并丁财二旺。
而杨葬好山后,直到母去世,而侄成家,后又继续到江西一带,寻龙点穴,授徒传业,这便是一代名家的第一段故事。至于他在信宜的祖坟是哪里,相信慢慢被人们发掘出来的,因为信宜有太多杨公风水崇拜者了。

粤西有奔腾踊跃的龙
地球上最原始地龙来自地球上最高峰-珠穆朗玛峰,它在混沌初开,没有产生地动之时为全球之龙祖,地洞把整个地球的地貌分割成若干板块,把整个地球陆地弄得支离破碎。把整个龙地家族中的龙公,龙母,龙子,龙孙分道扬镳。珠穆朗玛峰可算是至高无上的龙公了留在东半球,亿万年来,只能对着对着分割开去的龙母龙子龙孙们隔岸相顾。等待着永远没有归期的聚会。
昆仑上是珠穆朗玛峰的一个分支的龙族,它向东延伸,进入中国的三大龙系。其中的一个由云贵高原进入越南后转到广西的十万大山,来到云开大山,从广西北流东南进入信宜,从信宜的得亮围大人山到太华山越过池径公路从安莪,怀乡,白石,大成的山脊进入大田顶开宗发族,便成了粤西的太祖,从大田顶祖山出发分枝劈脉,枝繁叶茂构成了粤庞的龙系从县东南到县东马贵堡鸡笼山,南北分出东安,阳春,茂名等地盘踞数百里。山南之水,皆从茂名鉴江入海,北之水,皆从茂名肇庆北江入海。
从得亮围大人山到大城镇干龙中就会分出了许多的龙系。
一枝脉自干脉大人山北过双髻顶至牛拔山,过黄岭至五里岭,过石龙涌,泷腾冈出广西容县界。
一枝脉自干脉过天坡,从南过大木冈至宋山,又向南至东坑山止。
一枝脉自干脉长冈岭至六云山,左枝东过集洞西泷至河口岭止,右枝西南过大叉冈至天井止。
一枝脉自干脉长冈岭至来龙山,西南至谭网山,南过龙狗坡,西过盘岸,又至河口止。
一枝脉自干脉长冈岭东至太尉山,东北至小封门岭。左枝东北至山山由山,到马鞍山。右枝从东至桂青冈,右枝出绿贺山止,正枝东过三台山至东镇于止。
一枝从干和岭过莲带顶,过观音顶,雷公岭,三级顶。共分三小枝,左枝至石河山,到六楼冈止;正枝从六索径,篙竹冈,南翁顶。右枝从白马岭到石印大岭止。
一枝脉从狮蹄岭,云墨岭,盘杲大山,左枝到虎眺止,右枝至凤凰顶止。
一枝从长冈岭长塘,文书塘,六运栗木六头冈止。
一枝从永思岭西南至黑石岭,左枝西南的长冈岭(白石镇与东镇分界)军地冈至石桥坡止;右枝南过七星冈,白马句塘至六观村止。
大田顶作为粤西龙脉祖山,所放出的龙脉牵连两省的十多个市(县),其海拔高度1703米,被誉为粤西第一高峰,其分枝礕脉,踊跃奔腾。跨川过县成为粤西庞大的龙脉干支体系。
一枝自狮子岭,风门坳龙山,从宜山出高州。
一枝从大田顶东南下锅厂坪,仙人洞,南过马头岭,从白腾坳下高州的古丁。
一枝干脉从大田顶下圆珠,北梭。
一枝干脉从炉塘顶至镬耳顶过雪风坳,至竹园坪。左至分下黎垌,关山,吉土止,右枝从白鸡岭,到白花顶。又分三枝,左枝从白花顶下六罗顶,中枝从老鸦顶下蓝村,右枝从白花顶过阿公髻,中宫,燕古,过原洞山至汤牛坑止。
一枝从镬厂坪下马贵过阳春,阳江恩平。
一枝从镬厂坪至牛颈坳分脉,右脉出阳春勾漏洞,分出罗定,云浮到肇庆止。
一枝自牛颈坳过脉菜坑顶过银岩。左枝过汤爬顶,观音尖到佛子顶止。右枝从银岩顶至石人顶过云开的茸须顶。在这里右分出三枝。左枝至勃洞,王充顶的虎眺止,中枝去公和山,交杯岭,过黄茅,深塘,至罗马山,夹非竹峡止。右一枝至中伙大营坳,鸭兜山,回龙顶到云誓山,从六化进入罗定的都门,连州,分界,罗镜。

广东粤西风水留题宝地
盔山耸秀拔三罗,扇面金星结水波,左有文星归东阁,右边武将拱北河,江河九曲水湾湾,四水归堂聚此间,狮象城门皆铁锁,案台平过几重关,顺关一往向情深,粉黛烟花景莫钦,远看左傍顿甲鼓,回观右傍向河寻,千寻武将旧英雄,又起文星特向东,马上分期排布阵,罗烈西边一降同,会同拱揖向上堆,仓板团圆进财宝,移步江边双印对,隔河狮象势回会,几回白眼在观砂,泥石三龙同一家,天梯来龙梯直上,刚柔配合得清华,月华景色上清天,宝塔巍巍似火炎,瓜腋排开盘脚水,孤星独占一方天,连天景色上彤云,龙贵清奇带石人,走马串珠如水涨,土坪鸡犬一般身,龙身耸翠起高峰,犬马天罡收乙风,旗展东风会武将,屯军堆甲亨千锺,金钟华盖坐龙楼,八字重开结滚球,水抱砂环真是穴,龙阳虎处皆尽收,大地隐上是天佑,福德之地鬼神扶,江河大会又大转,定有皇侯居此间。德道方知,后人能识此地,善相福堂。
据说这是粤西明师范五公写的【头盔山赋】,也有人说是举人黄肇台作。
这是头盔山穴星,此山雄踞一方,傲视群山,系扇面金星,然后金星中出水波脉结穴,似一条壁虎爬在墙上,故喝形‘蟾蛇爬壁’。
这是从高处青龙砂顶上俯视真脉左方的青龙砂缠护向前右方,右方系真脉这是左面摆列的文星,因砂体清秀,故谓之‘文’右方白色的粗恶石山为武,此地左文右武排班,可出一代主席。 此地结上中下三穴,其中以下穴为正穴,这是结的上穴。这是站在上穴看到的外明堂,外堂里有天马、兜鍪、伞盖等诸般贵器罗列。此地正穴在下方,前方有左右龙虎交钮做案山四重,内气交固。内外水口皆交织关锁紧密,真元不散。因此地不愿泄露太多,故只发着一些图片,望见谅。此地我点给一个局长,这局长福分不够,请一庸师来评,庸师说青龙反背。明明青龙砂环抱在前作案山,却指作反背,此局长犹豫不决,我听后知主家无福,便放弃点此地给这个局长。因主家对地师信任不专,地师不能轻点大地,任何事都要随缘分,不能勉强。

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二十四孝记载的汉代人物

丁兰,是出自《二十四孝》记载的汉代人物,“子欲养而亲不待”是刻木事亲,所表孝道积极意义所在。相传少年丧母,及长,刻木像之如生。曹植《灵芝篇》曰:“丁兰少失母,自伤早孤茕,刻木当严亲,朝夕致三牲。”

所谓“丁兰尺”,即用于制神龛、刻木像、做神主牌位的特殊用尺,它后来也用于建筑尺度的大量。这种尺在刻度分「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」等大格,每大格下又各有数小格,如:“死”下有「失财、退子、死别、离乡」四格。建筑尺度中要避开「死、苦、失、害」数格,而取「丁、旺、义、官、兴、财」等格,以此讨吉避凶。
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