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丁兰尺,风水工具的一种。度量阴宅之尺寸,长一尺二寸八分,分十格,「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」十字,使用时以吉字为宜。

一些风水故事的传说

发表:2015-08-05 10:57:19 编辑:鲁班尺在线

一些风水故事的传说

“风水”这一门文化有人相信也有人不相信,因人而异吧!就比如一些老人家很忌讳一些风水的传说,因为他们遇到过,有些也有可能是当时文化影响,不过有些风水事是要记住的,不怕一万就怕万一嘛!下面是一些风水故事的传说,大家借鉴系吧!

风水故事传说
听年岁大的老人说,在宋朝以前曾经有一位姓杨的地理先生发现了一块风水宝地,而且是难得一见的龙脉,葬在这块地方人的后代会出天子。但是这个地方是一个水很深的潭。杨先生水性不好,他把自己祖人的遗骨烧成了骨灰,用一个红包袱装了。他找到一个水性很好的放牛娃,放牛娃姓赵。
杨先生对放牛娃说:"你潜入水中,在这个深潭中有一条大龙,它的嘴是闭的,它看到我这个红包袱就会张开嘴,你帮我把这个红包袱放进龙的嘴里,我就给你十两银子作为报酬。 "姓赵的放牛娃知道杨先生会看风水,于是答应了。他先回到家把自己的祖坟挖了,也将自己祖先遗骨烧成了灰,因为家里穷没有红布,只找到一块蓝布将祖先骨灰包好,藏在怀里。
放牛娃找到风水先生,跟他来到藏龙潭边,放牛娃手里拿着杨先生的红包袱潜入了水中,真的发现水深的地方有一条大龙。他大着胆子,从怀里取出了包着自己祖先骨灰的蓝色包袱,他游到龙嘴边,龙紧闭着大嘴。
放牛娃赶快又用风水先生的红包袱在龙眼前一晃,龙马上张开了嘴巴,放牛娃抓住机会把自己的蓝包袱扔进了龙的嘴里,龙嘴巴一下子就闭上,再也不张开了。放牛娃心想:"龙嘴闭了,我把风水先生的包袱放在哪里呢?",他看到龙还有两个角,于是就把风水先生的包袱挂到了一个龙角上,然后就回来了。
他回到岸上把刚才发生的事都告诉了杨先生,风水先生叹息道:"真是天意,将来你赵家会出真命天子,我杨家只会出保你赵家的将臣啊!"说罢杨先生掏出十两纹银给了放牛娃。这杨姓风水先生就是北宋名将杨延昭的祖先,而那赵姓放牛娃就是宋朝开国皇帝赵匡胤的祖先。
我认识一位九十多岁的老人家,他的一位亲人,在生完孩子后一年多就去世了,葬在地理先生所说的一块"蛇形地"中,后来她的儿子做了副省长。还有一位阿姨在建房时,正好一位风水先生路过,说这块地是一只乌龟的尾巴,建房子后会发财。那位阿姨自从建了那座房子后,生活一天天好起来,生意越做越好,养牲口从不生病或意外死亡,而在那个乌龟地形头上住的人都当官。
听这位九十多岁的老人说,本地以前有一户人家对一位地理先生很好,地理先生对这户人家的主人
说:"某处有一块龙脉宝地,你把祖坟葬下去,你家就会有万贯家财。但是我泄露这个天机给你,我的眼睛会瞎,你要善养我一生才行。"那家主人答应了。
地理先生就把这块地方告诉了这家主人,坟一葬下去,地理先生的眼睛就瞎了。这户人家从此以后真的富了起来,家财万贯,人兴家旺。这家主人没有食言,对地理先生很照顾。过了几十年,这家主人去世了,他的儿女们对地理先生越来越怠慢,最后打骂虐待,地理先生也开始后悔替这家人看风水了。
有一天地理先生在晒太阳,他的一个徒弟来看他,他就哭了。徒弟赶忙问师父怎么了?地理先生把自己帮这家人看风水而瞎眼,这家主人答应厚养自己一生,但后来他的儿女食言并虐待自己的事,一五一十的告诉自己徒弟。
徒弟听了为师父抱不平,就问有什么可解脱的办法?地理先生说有,他咬破自己的手指在一张纸上用血画了一条蜈蚣,然后告诉徒弟在某月某日某时,将这条血蜈蚣埋到违背诺言的这户人家的祖坟坟头。
到了那一天的时辰,地理先生自己不停的念咒,他的徒弟把血蜈蚣埋入那家祖坟坟头后,突然天空乌云密布,电闪雷鸣,一个大雷,把那富有人家的祖坟打翻了过来,地理先生的眼睛也一下好了。从此以后,那户人家不断有天灾人祸,最后家道中落,善恶必报是天理!
从古至今就有"天时、地利、人和"之说,老子也说"人法地,地法天,天法道,道法自然。"所以,神传文化是真实不虚的,人的命运都在天的安排之中。

风水学的故事与传说
《现代汉语词典》中风水定义:指住宅基地、坟地等的地理形势,如地脉,山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。   
风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。”这里所指的风水应是风水的原义.《葬书》最早提出风水:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”
温州相对封闭的,环山而建的,说这样做不单可以有好的风水,还能避免战祸,果不其然,两次大的浩劫,第一次是(方浪起义),而围困温州46天没有攻下,最后撤兵了。抗日战争时期,温州作为一个桥头堡、根据地,免除了日军的侵袭和对城市的侵袭。温州避免了战乱。今天64泉存复不多,但5个水池还在。
仲宁 明腾县人,曾遇异人传授风水之术,为人相地大多奇中。明成祖驾幸南京,驻腾县,曾召见中宁,试其才学,仲宁指者一处,说其下若干尺有石如虎。成祖令人掘之,果然得之.
风水先生的三个儿子:
话说有个风水先生,看了一辈子的风水,无论给谁家看阴阳宅,经他指点后,家里都会兴旺起来,有很多人都富甲一方。先生有三个儿子,看到别人家都过得很滋润,可是自己家却很紧巴,有时候他们的爹挣来的钱,如流水一样花出去,只剩下很少留为家用,这三个儿子都很生气,经常对自己的父亲说:你总是帮别人看风水,别人都富裕起来了,深刻自己家却很穷,你什么时候也能帮自己家看一回?先生看着自己三个儿子,笑着说:你们三个都没有发财的命啊。三个儿子很不服气,先生也不争执,只是笑笑不吭声。
先生年事已高,忽然有一天偶感风寒,一病不起。临终前把三个儿子叫到跟前,吩咐道:你们不是想发财吗?这回机会来了。我死之后,你们先不要埋我,用大绳捆绑在棺材上,在野地里到处拖,什么地方棺材拖不动了就地掩埋。晚上的时候,你们各自去坟前首着,连续三天无论看见什么都要冲上去打死,切记,切记!三个儿子记住了。三天后发丧,三个儿子拖着棺材漫天野地到处转,走到一个十字路口的时候,大绳断了,三个儿子就地掩埋了自己的父亲。
到了晚上,三个儿子轮流给父亲守坟,老大守第一天。大约午夜的时候,老大有些迷迷糊糊的想睡觉,忽然听见一阵马铃声,睁眼一看,从西边来了一个穿着金盔金甲骑着黄马的武将,老大看看武将的块头,又想想自己,虽然记着父亲的话,却不敢上去打人,只好眼睁睁看着武将慢慢从眼前走过去。一直到天亮没有其他东西经过。老大无法,只好回去跟两个弟弟讲什么也没见到。第二天晚上,老二去守坟,几乎在老大看见武将的同一时刻,从南边来了一匹白马,马上坐着一位穿银盔年银甲的将军。老二和老大的胆子一样,考虑的事情也差不多,最终也没胆子上前去打人,天亮的时候照样也说什么也没看到。第三天晚上老三去守坟,午夜的时候看见北方有位骑着黑马的铁盔铁甲的将军走了过来,老三记起父亲的话,冲上去把那人打死了,打死人后,老三感觉一阵后怕,撒腿往家跑,到了家里把情况跟哥仨一说,都慌了神。老大有主意,提议弟兄三个结伴去看看,天不亮弟兄三个来大父亲坟前,到了这里却没有发现什么被打死的将军,却发现十字路口堆了一大堆铁疙瘩。弟兄三个相互对视了一下,老大和老二叹了口气说:难怪父亲说我们没有发财的命,我们把金子银子都放过去了,最后只得到一堆废铁。

风水故事的传说
听年岁大的老人说,在宋朝以前曾经有一位姓杨的地理先生发现了一块风水宝地,而且是难得一见的龙脉,葬在这块地方人的后代会出天子。但是这个地方是一个水很深的潭。杨先生水性不好,他把自己祖人的遗骨烧成了骨灰,用一个红包袱装了。他找到一个水性很好的放牛娃,放牛娃姓赵。
杨先生对放牛娃说:"你潜入水中,在这个深潭中有一条大龙,它的嘴是闭的,它看到我这个红包袱就会张开嘴,你帮我把这个红包袱放进龙的嘴里,我就给你十两银子作为报酬。 "姓赵的放牛娃知道杨先生会看风水,于是答应了。他先回到家把自己的祖坟挖了,也将自己祖先遗骨烧成了灰,因为家里穷没有红布,只找到一块蓝布将祖先骨灰包好,藏在怀里。
放牛娃找到风水先生,跟他来到藏龙潭边,放牛娃手里拿着杨先生的红包袱潜入了水中,真的发现水深的地方有一条大龙。他大着胆子,从怀里取出了包着自己祖先骨灰的蓝色包袱,他游到龙嘴边,龙紧闭着大嘴。
放牛娃赶快又用风水先生的红包袱在龙眼前一晃,龙马上张开了嘴巴,放牛娃抓住机会把自己的蓝包袱扔进了龙的嘴里,龙嘴巴一下子就闭上,再也不张开了。放牛娃心想:"龙嘴闭了,我把风水先生的包袱放在哪里呢?",他看到龙还有两个角,于是就把风水先生的包袱挂到了一个龙角上,然后就回来了。
他回到岸上把刚才发生的事都告诉了杨先生,风水先生叹息道:"真是天意,将来你赵家会出真命天子,我杨家只会出保你赵家的将臣啊!"说罢杨先生掏出十两纹银给了放牛娃。这杨姓风水先生就是北宋名将杨延昭的祖先,而那赵姓放牛娃就是宋朝开国皇帝赵匡胤的祖先。
我认识一位九十多岁的老人家,他的一位亲人,在生完孩子后一年多就去世了,葬在地理先生所说的一块"蛇形地"中,后来她的儿子做了副省长。还有一位阿姨在建房时,正好一位风水先生路过,说这块地是一只乌龟的尾巴,建房子后会发财。那位阿姨自从建了那座房子后,生活一天天好起来,生意越做越好,养牲口从不生病或意外死亡,而在那个乌龟地形头上住的人都当官。
听这位九十多岁的老人说,本地以前有一户人家对一位地理先生很好,地理先生对这户人家的主人说:"某处有一块龙脉宝地,你把祖坟葬下去,你家就会有万贯家财。但是我泄露这个天机给你,我的眼睛会瞎,你要善养我一生才行。"那家主人答应了。
地理先生就把这块地方告诉了这家主人,坟一葬下去,地理先生的眼睛就瞎了。这户人家从此以后真的富了起来,家财万贯,人兴家旺。这家主人没有食言,对地理先生很照顾。过了几十年,这家主人去世了,他的儿女们对地理先生越来越怠慢,最后打骂虐待,地理先生也开始后悔替这家人看风水了。
有一天地理先生在晒太阳,他的一个徒弟来看他,他就哭了。徒弟赶忙问师父怎么了?地理先生把自己帮这家人看风水而瞎眼,这家主人答应厚养自己一生,但后来他的儿女食言并虐待自己的事,一五一十的告诉自己徒弟。
徒弟听了为师父抱不平,就问有什么可解脱的办法?地理先生说有,他咬破自己的手指在一张纸上用血画了一条蜈蚣,然后告诉徒弟在某月某日某时,将这条血蜈蚣埋到违背诺言的这户人家的祖坟坟头。
到了那一天的时辰,地理先生自己不停的念咒,他的徒弟把血蜈蚣埋入那家祖坟坟头后,突然天空乌云密布,电闪雷鸣,一个大雷,把那富有人家的祖坟打翻了过来,地理先生的眼睛也一下好了。从此以后,那户人家不断有天灾人祸,最后家道中落,善恶必报是天理!
从古至今就有"天时、地利、人和"之说,老子也说"人法地,地法天,天法道,道法自然。"所以,神传文化是真实不虚的,人的命运都在天的安排之中。

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二十四孝记载的汉代人物

丁兰,是出自《二十四孝》记载的汉代人物,“子欲养而亲不待”是刻木事亲,所表孝道积极意义所在。相传少年丧母,及长,刻木像之如生。曹植《灵芝篇》曰:“丁兰少失母,自伤早孤茕,刻木当严亲,朝夕致三牲。”

所谓“丁兰尺”,即用于制神龛、刻木像、做神主牌位的特殊用尺,它后来也用于建筑尺度的大量。这种尺在刻度分「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」等大格,每大格下又各有数小格,如:“死”下有「失财、退子、死别、离乡」四格。建筑尺度中要避开「死、苦、失、害」数格,而取「丁、旺、义、官、兴、财」等格,以此讨吉避凶。
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