丁兰尺吉数与凶数在线查询系统v1.3

丁兰尺,风水工具的一种。度量阴宅之尺寸,长一尺二寸八分,分十格,「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」十字,使用时以吉字为宜。

道家法印的无穷妙用

发表:2015-07-27 03:14:33 编辑:鲁班尺在线

法印是道教的一种法器。又称“神印”、“印篆”。象征天界、神仙权威的印章。系模仿古代帝王玉玺和官府印章而成。

法印通常以金属、玉和木镌成。传说张陵创五斗米道时即镌阳平治都功印,张氏子孙世代相传沿用至今。正一、灵宝、上清、净明等各道派都有自己的印。认为行法用印犹人间刑政施行必用官印,“法者之为言,正也,正其邪也。亦犹德礼之有政刑以导之齐之也。故章表奏申关牒符檄又必假天府之印以示信也。印则各有师传者,欲天地神祗人鬼知所行之法有所受之也”(《灵宝玉鉴》卷一)。故神印不仅代表仙界职司的威权,也是各道派传授有绪的信物。

依印文内容而言,印约可分四类。
第一类以尊神名号或想象中的仙界职司为印文,如道君玉印、元始符命之印、九老仙都印、城隍印等。

第二类以符咒为印。如黄神越章印文即是长达一百余字咒语;灵宝、神霄派的通章印,其文即由灵宝升天大卷稍作变化构成。

第三类以经书文句为印,如以《度人经》文句构成的混同赤文印、严摄北酆明检鬼营印等。

第四类以道士职司之名为印,如阳平治都功印。此外,尚有施于章奏各部位的小印,如“章尾”、“章首”等。印的施用十分广泛。上章、书符、制箓篆皆须依式用印。亦可单用印布气治病。民间则常向道院请取印文以辟鬼驱邪。

笔者通常使用道家总印——“道经师宝”,一般来说,画符完成后盖印,或是道家的一些文书也需要盖印的,有句话说的好“盖印生效”,无印则表示没有权限。这就如同我们生活中某个单位内要人事调动、发文件等等,没有盖印则表示未得到认可。

要说到法印的妙用,对大家说个有趣的事情,有位朋友因为体质关系,晚上经常会梦到故去的人,或是做恶梦,来找笔者求个办法处理一下,笔者问明情况后,满口答应给他画一道符放在枕头下面,于是顺手拿来一张符纸,什么也没画,只是盖了一个印,朋友还以为笔者给画了符,满心欢喜的回家去了,一个多月过去了,再次见到朋友,朋友连连夸笔者的符很灵验,从那天之后再也没有做噩梦了。这就是道家法印的力量。

当然法印也不是随便买一个就有用的,这个道理就如同我们市场上私刻公章一样,是无效的。因此开印的仪式非常重要,这是一个道家传承的规矩,笔者的本期面授学习班上,将会给每位学员配备法印一枚,弘扬道家文化,传承华夏瑰宝。

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二十四孝记载的汉代人物

丁兰,是出自《二十四孝》记载的汉代人物,“子欲养而亲不待”是刻木事亲,所表孝道积极意义所在。相传少年丧母,及长,刻木像之如生。曹植《灵芝篇》曰:“丁兰少失母,自伤早孤茕,刻木当严亲,朝夕致三牲。”

所谓“丁兰尺”,即用于制神龛、刻木像、做神主牌位的特殊用尺,它后来也用于建筑尺度的大量。这种尺在刻度分「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」等大格,每大格下又各有数小格,如:“死”下有「失财、退子、死别、离乡」四格。建筑尺度中要避开「死、苦、失、害」数格,而取「丁、旺、义、官、兴、财」等格,以此讨吉避凶。
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