丁兰尺吉数与凶数在线查询系统v1.3

丁兰尺,风水工具的一种。度量阴宅之尺寸,长一尺二寸八分,分十格,「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」十字,使用时以吉字为宜。

利用玄空九星判断家居风水

发表:2015-07-28 03:04:15 编辑:鲁班尺在线

盘局确定之后,就要对盘局的凶吉,作出合乎易理的判断。这种判断包括三方面的关系和内 容。
其一、时运判断与五行判断的关系。其二、环境判断与盘理判断的关系;其三、山向两 飞星的关系。? 玄空之法,着重于时运的判断,而把五行生克的判断放在次要的地位。时运的判断,分得时 与失时两个方面。若某星当运。其生我为吉,克我亦吉,被旺星所生,自然吉利,但被旺星 所克,证明属我之气为衰气,旺气克衰气,当然是吉。比如七运立卯山酉向,向方两飞星为 三七,三为山星,七为向星,两者的关系是七赤金克三碧木。七为旺气,三为衰死之气,旺 气克衰气,自然为吉。相反,生我之星为衰星,我必当凶;克我之星为衰星,我必更凶,所 以,宅命的凶吉旺衰,是以入中之星到山到向的情况为转移。若得旺山旺向。全宅皆旺;若 得上山下水,全宅皆衰。以得时、失时为圭臬的判断方法,是玄空风水学的一大特色,而五 行生克的判断,是在得时、失时的前提下运用的。?
玄空之法,是把山水环境与盘理相结合进行判断的。山水环境实在,是判断的基础;而盘理 的判断,则是根据易理的逻辑证明。山水环境优美,盘理证明是旺山旺向,则是建房立葬之 理想地方。山水环境残缺,即使盘理证明是旺山旺向,也不是好地方。山水环境优美,盘理 证明是上山下水,或反吟伏吟,或出卦骑线,或遇时年凶煞等,就要依山水环境调整卦象, 或正向、或兼向、或取城门、或坐满朝空、或坐空朝满、或特时而用,甚至弃而不用。所谓 收山脱煞,所城门二宫,全以环境的状态而决定取舍。在行为上,可以依环境而定盘卦,就 地取材,就近取址,然后据盘理而调整。现代城市。寸地千金,不由得你任意挑选,只好将 就使用,按盘理进行合理调整。亦可以依盘理而找寻合乎要求的环境,踏破千山万水,去觅 理想之地。 这在地大人稀的地方是可以办到的。但这种机会,
在现代社会或人口密集的地 方,是很少有的。山水环境,除了布局可作为凶吉判断的依据之外,各种实物的形态,亦 可作为判断的依据。 所谓风水“外六事”就是指实物形态,山的形状、水的曲屈、路的直弯 、树的垂斜、桥的高低、砂的向背、石的磷崖、池的清浊、寺的颜色、塔的位置、洞的大小 、风的聚散等等者是判断的客观依据。 明确了以上两种关系之后,下面着重谈谈山向两飞星的关系。利用玄空九星判断家居风水
八宫星盘形成之后,就有地盘、运盘、飞星盘三重关系。就地盘与运盘关系说,地盘为主、 运盘为客。就运盘与飞盘关系说,运盘为主,飞星盘为客。就坐山立向的飞星与其余六宫的 飞星关系说,山向两方的飞星为主,其余六宫的飞星为次。就坐方飞星与向方飞星关系说, 向方飞星为主,坐方飞星为次。就山飞星与向飞星关系说,在向方以向飞星为主,有坐方以 山飞星为主。说以底,整个星盘,关键是向飞星。向飞星是旺星,全盘皆旺;向飞星是衰的 ,全盘皆衰,向飞星,操纵着宅运的权柄,司控着一宅的祸福。这又是玄空风水的一大特色 。
向飞星与山飞星的关系怎样评断呢? 比如[一白水星] 一白为贪狼星,号文昌,为官星,为子星,为吉星,若其当旺,外亦有水光反照,为少年科 甲,名播四海,生聪明智慧男儿。当其衰死,则为刑妻,夭亡飘荡,流血肾亏,为酒徒盗贼 。 一一,比和。当其旺,利文才,利文职。当其衰,有血症之危,有酒淫之灾。 一二,克入。当其旺,母患肠胃之病。当其衰,夫遭妇辱,主妇当权,家人易得肾泄之病。 一三,生出。当其旺,长子得贵或利三木命人,大发丁财。当其衰,长房落败,或有官司牢狱之苦,或家出盗贼,或有肝足之病,或被迫迁居。 一四,生出。当其旺,名扬科第,青云得路,外遇文笔之妙,便得登榜提名。当其衰,亦有 考场登科,但贵而不富,或因贵而淫荡。若外有土形之物,则出书腐,或妇无生育,或幼儿 早夭。 一五,克入。当其旺,可得财贵。当其衰,轻则阴处生疡,重则肾腰衰竭,食物中毒,中子 早夭。 一六,生入。当其旺,得先天生成,大发富贵,能启八代文章,若乾山得水,便有此应。当 其衰,水冷金寒,易得头、骨之病或被金属所伤。 一七,生入。当其旺,有桃花之运。易得财富。当其衰,金水多情,贪花恋酒,或因酒色而 牢役徒流,或因口舌是非而被仇家刀伤,或因男女荒淫而得性病。 一八,克入。当其旺,小儿有溺水之险,家则文才得利。当其衰,妇犯不育,有耳病贫血之 苦,或有子早夭。 一九,克出。当其旺,水火既济,大利钱财,多子丁盛。当其衰,易犯风湿心病,夫妻反目 ,兄妹不和。

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二十四孝记载的汉代人物

丁兰,是出自《二十四孝》记载的汉代人物,“子欲养而亲不待”是刻木事亲,所表孝道积极意义所在。相传少年丧母,及长,刻木像之如生。曹植《灵芝篇》曰:“丁兰少失母,自伤早孤茕,刻木当严亲,朝夕致三牲。”

所谓“丁兰尺”,即用于制神龛、刻木像、做神主牌位的特殊用尺,它后来也用于建筑尺度的大量。这种尺在刻度分「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」等大格,每大格下又各有数小格,如:“死”下有「失财、退子、死别、离乡」四格。建筑尺度中要避开「死、苦、失、害」数格,而取「丁、旺、义、官、兴、财」等格,以此讨吉避凶。
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