丁兰尺吉数与凶数在线查询系统v1.3

丁兰尺,风水工具的一种。度量阴宅之尺寸,长一尺二寸八分,分十格,「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」十字,使用时以吉字为宜。

外国人不讲风水为何兴旺

发表:2015-07-28 03:05:12 编辑:鲁班尺在线

前几天一位加拿大华裔问泰明居士这样一个问题,为什么中国人处处讲风水,照样很多人穷苦。为什么外国人不信风水照样很兴旺。
说起这个问题,是很多大师不敢面对的问题。因为这个问题很现实,我们都看的见的。如果说风水是科学的可以应用的,那么你应该正确回答这个问题,如果说风水是荒谬的,那么风水这个文化应该消失了。
是啊,为什么不讲风水照样兴旺,讲风水照样那么多穷人,说道这里我想起一个风水故事。
有个东关人姓沈的孝子,母亲死后下葬,风水师为他立辰戌兼乙辛山向,风水大师蒋大鸿勘地路过此地,看见孝子扶住棺材痛哭,悲惨逾常,蒋大鸿就问围观的人什么情况,围观的就把这个孝子的事说给大师听,蒋大鸿听后也很感动,重新为孝子立乾巽向,葬后仅十年,孝子起家,积资十余万,生子数人,全部容貌魁伟,聪明过人。葬时为上元甲午春(注:时在清康熙五十三年七一四年,为二运)。
从这个故事看,如果按原来风水师给的坐向。就断子绝后了。但他运气好,也因为他的孝心感动大师,所以重新立向,假如他无孝。大师就不会动容,一切按原来的坐向,就成相反的结果,所以很多时候,阴德也很重要。
第二件事就是泰明在农村看见一些有名的地师勘宅。 他们做的坐向有时候估计比瞎撞的好不了多少。勘宅放的线坐向和定的坐向相差不止十五度,坐向都变了,有木有啊,亲。
还有一个退休教师和师傅学不过几天也敢出来看风水,他看坐向更简单。什么水口。星辰都不讲的。你是木命啊。直接给你搞过水木的座山就行了,
去山东和云南看风水 。客户讲起以前请的风水大师,罗盘都没有一个,呼啦2下就了事。当时泰明还纳闷呢。怎么出门看风水,客户首先都问我带罗盘没有罗盘是风水师必备工具。客户怎么问这个问题呢,原来他们都遇到过相似的问题。
这些问题就可以看出,讲究风水不一定就得到好风水,还有其他很多原因存在。
所谓兴旺只是相对的问题,中国古代还比外国发达呢。因为风水也有元运的问题存在。所谓风水轮流转就是这个道理。只要人类还生活在自然当中,风水就无处不在 。几千年社会轮转,中国不过是近代落后,不代表永远的落后,在历史长河中也是很正常的规律。
从风水学讲,没有无缘无故的城市存在的。每个城市,县城,乡村的聚集地都有相同大小的龙脉地气存在。孕育一方人群 。西方不讲风水并不代表没有风水。中国的风水在国外同样适用,兴旺不代表所有人都兴旺,西方同样有衰败的城市和家庭。比如我们知道山主人丁水主财,我们看看非洲,看看青海。新疆西藏哪些地区就知道了。比如同样是平原。非洲和珠三角。苏杭地区就没法比了。

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二十四孝记载的汉代人物

丁兰,是出自《二十四孝》记载的汉代人物,“子欲养而亲不待”是刻木事亲,所表孝道积极意义所在。相传少年丧母,及长,刻木像之如生。曹植《灵芝篇》曰:“丁兰少失母,自伤早孤茕,刻木当严亲,朝夕致三牲。”

所谓“丁兰尺”,即用于制神龛、刻木像、做神主牌位的特殊用尺,它后来也用于建筑尺度的大量。这种尺在刻度分「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」等大格,每大格下又各有数小格,如:“死”下有「失财、退子、死别、离乡」四格。建筑尺度中要避开「死、苦、失、害」数格,而取「丁、旺、义、官、兴、财」等格,以此讨吉避凶。
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