丁兰尺吉数与凶数在线查询系统v1.3

丁兰尺,风水工具的一种。度量阴宅之尺寸,长一尺二寸八分,分十格,「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」十字,使用时以吉字为宜。

阳宅法则

发表:2015-08-13 08:15:25 编辑:鲁班尺在线

阳宅法则

(1)
城乡分别:乡村气涣,立宅取栽,以山水兼得为隹。城市气聚,虽无水可看,而有邻屋之凹凸高低,街道之阔窄曲直。凹一分者为水;凸一分者为山。高楼为山;马路为水。
(2)
峦头环境:凡看阳宅,先看四周山川形势,气脉之是否合局,继看路气,与周围之外六事,及邻家屋脊、牌坊、旗杆、坟墓、石墩、古树等物,落何星宫,辨衰旺以断吉凶。
(3)
路气:路为进气之由来,衰旺随之吸引,离宅远者应微,但亦忌冲射,名为穿砂,有凶无吉,贴宅近路与宅中内路,尤关吉凶,故内路宜取向上飞星之生旺方,合三般卦者吉。
(4)
理气挨星:阳宅挨星与阴宅无异,以受气之元运为主,山向飞星,与客星之加临为用。阴宅重向水;阳宅重门向,或开阳为屋向,门向所以纳气,如门外有水放光较路尤重,衰旺凭水,权衡在星之理气。
(5) 客星衰旺到向:阳宅衰死星到向是某星,逢流年飞星到向,又为某星主伤丁,旺星不到向,逢流年旺星到向,亦转主发祸。
(6)
屋向门向:凡新造之宅,屋向与门向并重,先从屋向『最开阳的一面』,断内六事『一主人房、二神位、三灶、四门口、五厕、六井』之得失,倘不验,再从门向断之,若屋向既验,不必复参门向,反之验在门向,亦可不问屋向。
(7) 屋大门小:凡屋与门须大小相称,若屋大门小主不吉,如屋向门向皆旺,则屋大门小亦无妨。
(8)
大门侧开:凡阳宅以大门为向首,所纳之气断吉凶者,则用大门向,与正屋向,合两盘观之,外吉内凶难除瑕疵,外凶内吉仅许小康。
(9)
乘旺开门:凡旧屋欲开旺门,须从旧屋起造时,某运之飞星推算。如一白运立壬山丙向,旺星到坐,原非吉屋,但到三碧运时,在甲方开门,方能吸收旺气,因为在起造时,向上飞星三碧到震,若交三运乘时得令,并非因为地盘之震三,若开卯门亦须兼甲,以通山向同元之气。
(10)新开旺门:凡旧屋新开旺门後,其断法可用门向不用屋向,打灶作房,亦从门向上定方位,将原有之大门堵塞,或紧闭,须辨方向之阴阳顺逆,与乘时立向无异,若开便门以通旺气,则取同元一气,仍照起造立极之屋向断之。
(11)旺门蔽塞:凡所开旺门,遇前面有屋蔽塞,不能直达,可从旁再开一低小便门,以通旺门,则小门祗作路气论,不必下盘。
(12)旺门地高:旺门门外有水,本主大吉,但门基反高於屋基,虽有旺水不能吸收,门基高於门内之明堂者亦然,若门外路高,则当别论。
(13)长 冷巷:凡宅内有长冷巷,不见日光者,作阴气论,如遇有二黑或五黄加临,主其家会见鬼,即使不逢此二星亦属不吉。
(14)造灶:不论宅之生旺衰死方,均可起灶,但生旺方可避则避,灶以火门为重灶神坐朝,火门向一白,为水火既济,向三碧四绿,为木生火均为吉灶,火门向八白,火生土为中吉,向九紫亦作次吉论,但始终缣火太炽盛,火门不宜向六白七赤,因火克金,二黑五黄更不宜向,因二为病符五主瘟惶。如火门所朝之向,乃造屋时向上飞星所到之活方位,非指地盘之九星,如一白运所造之屋,至八九运打灶,仍须用一白运之向上飞星,但飞星之九紫方,切忌打灶,火气太盛,恐遭火患。    
(15)分房挨星:凡某运起造之宅,至下运分作两房者,仍以起造时之宅运星图为主,而以两边私门为用,因为星运定於起造,不因分房而变动,分房以後,可各以所处局部之星气推断吉凶。
(16)数家同居:一宅之中有数家,或数十家同居,断法以各家私门作主,各家往来之路为用,看其路之远近,衰旺,即知其气之亲疏得失。
(17)分宅:一宅划作内室,另立私门者,从私门计算。但全宅通达相连,仍作一家排,不从两宅断。
(18)隔运添造:凡屋同运起造,固以正屋为主运,如後运添造前屋,或侧屋而不另开大门者,亦仍作初运论,不作两运排,但若添造之屋,另开一门,独自出入方作两运排,倘因後运添造,而更改大门,则全宅概作後运论。
(19)逢囚不囚:凡遇向星入中之运,为向星入囚,如二四六八运之屋,但逢囚不囚者,何也?因中宫必有明堂,气空可作水论,向星入水故囚不住,若果一三五七运之屋,遇向星入中宫可作为被囚论,但向上有水放光者,亦囚不住。
(20)店铺:凡看店铺以门向为主,次看柜台,後看财神堂,俱要配合生旺,若门吉柜凶,或财神堂凶,则吉中有疵,主夥友不和,或事多阻隔,其衰旺之气,皆从门向吸受。
(21)吉凶方高:宅之吉方高耸,年月飞星来生助愈吉,来克泄则凶,若凶方高耸,年月飞星来克泄反吉,来生助则凶。
(22)竹木遮蔽:阳宅旺方有树木遮蔽主不吉,竹遮则无碍,但亦须疏朗,因为竹可通气,衰死方竹木皆不宜。
(23)财
丁秀:财气当从宅之向水,或旁水,看旺在何方,加太岁断之。功名当从向上飞星之一白四绿两方看,峰峦加太岁合年命断之;丁气当从宅之坐山,及当运之山星断之,因坐管人丁向管财。
(24)鬼怪:衰死方屋外有高山,屋脊,屋内不见光明,为阴深屋,运衰时阴卦主出鬼,阳卦主出怪,阴阳并见主神,但必须太岁月日时加临乃应,初现时有影无形,久而弥显甚或颠倒物件,捉弄生人。枯树冲射屋,运衰时阴卦亦主鬼,阳卦主神,阴阳互见主妖怪。
(25)  井:井为有元之水光,气凝聚而上腾,在水里龙神之生旺方,作文笔论,落衰死克煞方,主凶祸。
(26)  塔:塔呈挺秀之形名曰文笔,在飞星之一四,一六方,当运主科名,失运亦主文秀,若在飞星之七九,二五方,主兴灾作祸,克煞同断,阴宅亦然。
(27)  桥:桥在生旺方,能受荫,落衰地方则招殃,石桥影向力大,木桥影向力轻,二宅同断。
(28)  树:屋东面有杏树主凶,西方有桃树主淫,宅地不能种桑树,门前左右方有独树主易出寡妇。
 

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二十四孝记载的汉代人物

丁兰,是出自《二十四孝》记载的汉代人物,“子欲养而亲不待”是刻木事亲,所表孝道积极意义所在。相传少年丧母,及长,刻木像之如生。曹植《灵芝篇》曰:“丁兰少失母,自伤早孤茕,刻木当严亲,朝夕致三牲。”

所谓“丁兰尺”,即用于制神龛、刻木像、做神主牌位的特殊用尺,它后来也用于建筑尺度的大量。这种尺在刻度分「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」等大格,每大格下又各有数小格,如:“死”下有「失财、退子、死别、离乡」四格。建筑尺度中要避开「死、苦、失、害」数格,而取「丁、旺、义、官、兴、财」等格,以此讨吉避凶。
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