丁兰尺吉数与凶数在线查询系统v1.3

丁兰尺,风水工具的一种。度量阴宅之尺寸,长一尺二寸八分,分十格,「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」十字,使用时以吉字为宜。

呵护家人平安健康 细数卫生间风水七宗罪

发表:2015-07-09 06:55:39 编辑:鲁班尺在线

呵护家人平安健康 细数卫生间风水七宗罪

随着现代社会的发展,人们为了彰显个性,往往喜欢自己装修设计新房。那么在装修过程中,除了要注意家居的装修风格和建材选购,可别忘了家居风水也很重要哦。现如今一般家居住宅中,卫生间和浴室都会设在一起。卫浴是湿气比较重的地方,会影响人的身体健康。什么样的卫生间风水布局,会影响你的健康呢?下面我爱我家网小编为大家介绍让你健康平安的2013卫生间风水知识。

一、影响老人健康的卫生间风水

卫生间在住宅的东北方,将会招致不良后果。男女主人可能罹患动脉硬化、肝硬化、胆结石、胃溃疡、便秘、食物中毒、气血不调等疾病,尤其是对老人的健康影响更大。

二、影响健康的封闭型浴厕

一些住宅的浴厕是全封闭的,没有窗户,只有排气扇,而且排气扇也并不是经常开启。

按相学的看法,浴厕中一定要有窗,最好是阳光充足,空气流通,道理很简单,让浴厕中的浊气更容易地排出,保持空气的新鲜。如果完全封闭,又缺少通风设备,对家人健康肯定是不利的,使用一些空气清新剂,只是改变了空气的味道,对空气的质量毫无改善。

三、大凶的浴厕

许多风水典籍均有提到浴厕不宜设在西南或东北方,认为浴厕设在这两个地方主大凶,但又说不出个所以然,令一般人莫名其妙。

其实,这是由八卦的卦相决定的,东北方为艮卦,西南方为坤卦,其性皆属土,而浴厕的卦相为水,将属水的浴厕设在属土的艮方和坤方,就会发生土克水的不利之象,因此定其为大凶。

四、易引发内分泌系统疾病的浴厕

有些朋友在装修卫生间的时候,喜欢在卫生间里砌一个盆台,盆台高出地面一两个台阶,然后将浴盆嵌在盆台里,说老实话,这样的格局非常漂亮,但最好不要在卧室所套的卫生间里采用这种格局。

因为根据中国传统家相学的原理,卫生间的地面不能高于卧室的地面,尤其是浴盆的位置不能有一种高高在上的感觉,五行学说认为,水是向下流的,属润下格,长期住在被水滋润的卧室里,容易发生内分泌系统的疾病。如果您非常喜欢这样的嵌入式浴盆,可以将它安置在另一间离开卧室较远的卫生间内。

五、浴厕不能设在套宅的中心

根据洛书方位,中央属土,而浴厕属水,如将属水的浴厕设在属土的中央位置,就会发生土克水的毛病。

浴厕设在套宅的中央,供水和排水可能均要通过其它房间,维修非常困难,而如果排污管道也通过其它房间,那就更加讨厌。套宅中心如同人的心脏,至关重要,心脏部位藏污纳垢,还能称作吉宅吗?

六、浴厕设在走廊边上,大凶之象

如果您的住宅里有较长的走廊,就要注意走廊和浴室的关系,浴厕只宜设在走廊的边上,而不可设在走廊的尽头,这是室内路冲煞的一种,浴厕被走廊直冲是大凶之象,对家人健康极其有害。

七、水火不容型浴厕

许多风水学流派都认为,浴厕不要设在套宅的南方,其实这也和八卦方位有关。

南方离卦,五行属火,而浴厕五行属水,将属水的浴厕设在属火的南方,是浴厕克制了火地,如同人的八字冲克流年太岁,所以也是不吉的。

卫生间座便器是卫生间装修的重点,座便器怎样摆放才能做到即不伤雅观,又不损风水,还可以起到改善卫生间风水的作用呢?下面八条卫生间座便器摆放风水,记住了就不用太担心卫生间风水不好的问题了。

1、座便器方向不对大门和住宅

根据中国传统风水学的原理,座便器的方向不可和住宅大门的方向一致。比如大门的方向朝南,那么当人坐在便器上的时候,如果面也向着南方,就是犯了便器与住宅的风水忌讳。

2、卫生间座便器摆放要隐藏

如果卫生间较大,可将座便器安排在自门口处望不到的位置,隐于矮墙、屏风和布帘之后,当然还要确保从任何镜子上都看不见它。这个保证了卫生间的空间美观性。

3、卫生间座便器与排污管

在一般的住宅中,卫生间的排污口已经定位,不易改动。如果要改变座便器的朝向,就一定要十分注意排污管的坡度,以免堵塞。

4、卫生间座便器摆放层次

有些人喜欢在卫生间时砌一个盆台,盆台高出地面一两个台阶,然后将浴盆嵌在盆台里。这样的格局的确非常漂亮,但是,建议你最好不要在卧室所套的卫生间里采用这种格局,但可以采用逐渐身高的层次,地面、座便器和洗手池等。

5、座便器在卫生间车门垂直或粗开

座便器也不应和卫生间门相向,以及蹲在便器上正好对着门,很不雅观。因此,便器坐向最好是和卫生间门垂直或错开。

6、座便器不可明冲床位

座便器不可明冲床位暗冲灶位。座便器不可在“四正线”和“四隅线”上。

7、座便器应该靠墙

座便器应该靠墙,如果座便器处在卫生间的正中间,会破坏卫生间的整体式空调器和谐,还会给生活带来不便。

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二十四孝记载的汉代人物

丁兰,是出自《二十四孝》记载的汉代人物,“子欲养而亲不待”是刻木事亲,所表孝道积极意义所在。相传少年丧母,及长,刻木像之如生。曹植《灵芝篇》曰:“丁兰少失母,自伤早孤茕,刻木当严亲,朝夕致三牲。”

所谓“丁兰尺”,即用于制神龛、刻木像、做神主牌位的特殊用尺,它后来也用于建筑尺度的大量。这种尺在刻度分「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」等大格,每大格下又各有数小格,如:“死”下有「失财、退子、死别、离乡」四格。建筑尺度中要避开「死、苦、失、害」数格,而取「丁、旺、义、官、兴、财」等格,以此讨吉避凶。
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