丁兰尺吉数与凶数在线查询系统v1.3

丁兰尺,风水工具的一种。度量阴宅之尺寸,长一尺二寸八分,分十格,「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」十字,使用时以吉字为宜。

民间家居风水30则

发表:2015-08-26 09:20:35 编辑:鲁班尺在线

民间家居风水30则介绍。

【01】田角——取兜情,忌反背尖射,二宅皆然。

【02】一白衰方——阳宅衰气之一白方,有邻家屋脊冲射者,主服盐卤死,兽头更甚。

【03】桥——桥在生旺方,能受荫,落衰死方则招殃,石桥力大,木桥力轻,二宅同断。

【04】粪窖牛池——秽浊不宜响迩,五黄加临则主瘟疫,二黑飞到亦罹疾病,以较远之退气方为宜。

【05】屋大门小--凡屋与门须大小相称,若屋大门小,主不吉,然屋向门向皆旺,屋大门小亦无妨。

【06】分宅——宅划作内室,另立私门者,从私门算;但全宅通达毗连,仍作一家排,不从两宅断也。

民间家居风水30则

【07】井——井为有源之水,光气凝聚而上腾,在水里龙神之生旺方作文笔论,落在衰死克主凶祸,阴宅亦然。

【08】竹木遮蔽——阳宅旺方有树木遮蔽,主不吉,竹遮则无碍,然亦须疏朗,因竹通气故也。衰死方有树木反宜。

【09】里同——凡宅内有里同,不见日光者,作阴气论,二黑或五黄加临,主其家见鬼,即使不逢此二者,亦属不吉。

【10】旺门蔽塞——凡所开旺门,前面有屋蔽塞,不能直达,从旁再开一低小便门以通旺门,则小门只作路气论,不必下盘。

【11】数家同居----宅之中数家或数十家同居,断法以各家私门作主,诸家往来之路为用,看其路之远近衰旺,即知其气之亲疏得失也。

【12】旺门地高——旺门门外有水,本主大吉,但门基反高于屋基者,虽有旺水不能吸收;门基高于门内之明堂者亦然,若门外路高,当别论也。

【13】堂局环境——凡看阳宅,先看山川形势气脉之是否合局,后看路与周围之外六事,及邻家屋脊牌坊旗杆坟墩古树等物,落何星宫,辨衰旺以断吉凶。

【14】大门旁开——凡阳宅以大门向首所纳之气断吉凶,大门旁开者,则用大门向与正屋向,合两盘观之,外吉内凶,难除瑕疵;内吉外凶,仅许小康。

【15】塔——塔是挺秀之形,名曰"文笔",在飞星之一四一六方,当运主科名,失运亦主文秀。若在飞星七九二五方,主兴灾作祸,克煞同断,阴宅亦然。

【16】屋向门向——凡新造之宅,屋向与门向并重。先从屋向断外六事之得失,倘不验再从门向断之,若屋向既验,不必复参门向,反之,验在门向,亦可不问屋向也。

【17】店铺——凡看店铺,以门向为君,次格柜台,又次格财神,俱要配合生旺,若门吉,柜台凶,财神凶,吉中有疵,主伙友不和或多阻隔,其衰旺之气,皆从门向吸受。

【18】吉凶方高——宅之吉方高耸,年月飞星来生助越吉;来克泄则凶。若凶方高耸,年月飞星来克泄反吉;来生助则凶。此指山上龙之方位也。(按:即山星挨到之方位也)。

【19】城乡取裁不同----乡村气涣,立宅取裁之法,以山水兼得为佳;城市气聚,虽无水可收,而有邻屋之凹凸高低,街道之阔狭曲直。凹者低者阔者曲动者为水;直者凸狭者特高者为山。

【20】逢囚不囚——向星入中之运,如二四六八进之屋,逢囚不囚者何也,因中宫必有明堂,气空可作水论,向星入水,故囚不往。若一三五七进之屋,中宫为屋,入中便囚,但向上有水放光者,亦囚不住。

【21】挨星——阳宅挨星,与阴阳无异,以受气之元运为主,山向飞星,与客星之加临为用。阴宅重向水,阳宅重门向。然门向所以纳气,如门外有水放光,较路尤重,衰旺凭水,权衡在星之理,盖亦无稍异也。

【22】财丁秀——财气当从宅之向水或旁水,看旺在何方,加太岁断之。功名当从向上飞星之一白四绿方,看峰峦或三叉交会,流神屈曲处,加太岁合年命断之。丁气,当从宅之坐下及当运之山星断之,其验乃神。

【23】流年衰死重临与旺星到向——阳宅衰死到向是某字,逢流年飞星到向又为某字,(即岁星运星并临)主伤丁。旺星不到向之衰宅,逢流年旺星到向,亦转主发祸,阴宅同断。(若生气到向或有城门诀可用者例外)。

【24】分房挨星——凡某运起造之宅,至下运分作两房者,仍以起造时之宅星图为主,而以两边私门为用,盖星运定于起造,不因分房而变动。分房以后,各以所住局部之星气推断吉凶可也,同运分房者类推。

【25】隔运添造——凡屋同运起造,固以正屋为主,如后运添造前后进,或侧屋而不开另大门者,亦仍作初运论,不作两运排也。若添造之屋另开一门独自出入,方作两运排,倘因后运添造而更改大门,则全宅概作后运论可也。

【26】鬼怪——衰死方屋外有高山或屋脊,屋内不见,名为暗梁,屋运衰时,阴卦主出鬼,阳主出怪,然必须太岁月日时加临乃应,初现时有影无形,久而弥显,或颠倒对象,捉弄生人。枯树冲射,屋运衰时,阴卦亦主鬼,阳卦主神,阴阳互见主妖怪。

【27】新开旺门——凡旧屋新开旺门后,其断法,可竟用门向,不用屋向也,打灶作房,亦从门向上定方位,则先按:此指旺门大开,原有大门堵塞或紧闭者而言,须辨方向之阴阳顺逆与乘时立向无异,若开便门以通旺气,则取同元一气,仍照起造立极之屋向断之可也。清纯系,娉娉婷婷十三余,豆蔻枝头二月初

【28】乘旺开门——凡旧屋欲开旺门,须从旧屋起造时,某运之飞星推算,如一白运立壬山丙向,旺星到坐,原非吉屋,到三碧运在甲方开门,方能吸收旺气,缘起造时向上飞星三碧到震,交三运乘时得令,非为地盘之震三也,若开卯门亦须兼甲,以能山向元同之气也。

【29】造灶——不论宅之生旺衰死方,均可打灶,但生旺方可避则避。以火门为重,灶神坐庙可弗问焉。火门向一白为水火既济,向三碧四绿为木生火,均为吉灶,灶门向八白,火生土为中吉,向九紫亦作次吉论,但宫究嫌火大炽盛耳,六白七赤火门不宜向,因火门所朝之向,乃造屋时向上飞星所到之活方位,兆指地盘九星言也。

【30】路气——路为进气之由来,衰旺随之吸引,离宅远者应微,然亦忌冲射,名为穿砂,有凶无吉,二宅皆然,贴宅近路与宅中内路,尤关吉凶,故内路宜取向上飞星之生旺方,合三般者吉;而外路,亦须论一曲之首尾,察三湾之两头,看其方位落何星卦,湾曲处作来气,横直者作止气,其法系从门上所风者排也,天无五歌云:"酸浆入酪不堪斟,即言屋吉路凶之咎也。

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二十四孝记载的汉代人物

丁兰,是出自《二十四孝》记载的汉代人物,“子欲养而亲不待”是刻木事亲,所表孝道积极意义所在。相传少年丧母,及长,刻木像之如生。曹植《灵芝篇》曰:“丁兰少失母,自伤早孤茕,刻木当严亲,朝夕致三牲。”

所谓“丁兰尺”,即用于制神龛、刻木像、做神主牌位的特殊用尺,它后来也用于建筑尺度的大量。这种尺在刻度分「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」等大格,每大格下又各有数小格,如:“死”下有「失财、退子、死别、离乡」四格。建筑尺度中要避开「死、苦、失、害」数格,而取「丁、旺、义、官、兴、财」等格,以此讨吉避凶。
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