阳宅玄秘谭
发表：2015-08-12 06:26:01 编辑：鲁班尺在线阳宅玄秘谭
真实的游历（序）
自从「阳宅地灵阐微」一书发行之后，无数无尽的飞函，均赞扬此书的平易近人，深入浅出，令人爱不释手。而且由堪舆学的研究，竟然也有局外佛音，令人闻到特殊的异香。
我的写作生涯，已变成了每日一定的工作，是不计较名份地位的，是不计较毁谤的，也不辞种种的折磨，不怕辛苦，也从未去计较酬劳，为的是什么呢﹖我认为，为的仍然是慈悲一念，救人救世，就是这种精神，使我一直不停的写了下来。
这本「阳宅玄秘谭」，是经「阳宅地灵阐微」之后，再补述的「堪舆」之书，在我写作的一系列之中，是第七十八册。这本书的写作除了上述人人赞扬「阳宅地灵阐微」之外，最主要是再昭示中国文化传统的技巧，这「阳宅」本是「人」与「宅」合一的，其中的玄秘，真是妙不可言，为了使人们更加明白其涵蕴在内的学问，只有再补述这一本书。
同时，我发觉，「阳宅」和人的关系，最是密切。由「阳宅」入手，竟然是救人救世的妙法，「阳宅」是一个人「精神」及「物质」的原动力。这个关系的特质，即「阳宅」是一座磁场，「人」是一座磁场，房子与人之间，起了一种磁力的电导作用，产生一种新的元气。
每一个人的元气（气），均和「阳宅」有关联。
因此，我想，例如每一个人的阳宅，均是刚正的，是善的，是健康的，是光明的，是具有福份的，是愉悦的。自然就可以解除人们疾病的痛苦，降低贪嗔痴爱的情欲，人人向善，人人修法，人人有福份去慈济，这也可以说是发扬「堪舆精神」的另一个新的途径。
我的这种想法，「堪舆之学」只不过是一种手段，主要的目的，仍然在「正己化人」。在当今人心浅薄的时代，战争频仍，科学发达，道德贫乏，大家为物欲所蔽，七情所染，六欲相攻。此时要宣扬佛法及道德，殊为不易，因此提倡「堪舆精神」，用此方便之法，再配合佛法的宣导，反而效力殊宏，如此行仁，始能有成。
我个人如此解说︰
佛法──是顺乎天理，是觉悟妙法，是真如、不动、真法。有真正的解脱，真正无漏的智能。
地法──是顺乎地理，是地灵妙法，是健康、是福份、是善。有慈济的力量，光明的性格，健康的身心道德。
这二者若结合，是顺乎天理，应乎地灵，天地配合，人可成佛。
这本「阳宅玄秘谭」，记载着我真实的游历，也就是莲生活佛亲自阅历阳宅的游记。
在整理编纂的过程中，由于涉及很多的人事，且由于这些「人事」曝光之后，他们会失去隐私的权利。因此，几经考虑，觉得人名地名最好全部隐去。虽然人名地名隐去，但确具实事，毫无虚构。
真实的游历，为的是阐述「阳宅气机相应奥秘」，这其中有很多堪舆的妙法均会大公开、大布露。这本书的珍贵及其价值，当然是无可伦比的。
「堪舆之学」本非易事，何况名相甚多，词意又艰深，我当尽量解释清楚，盼望学者，深思广征，以期达到深切自我了解之地步。
仍然是一首老偈︰
学地除后患。
道人得长安。
也可赐金柜。
也可守玉关。
教善兼济世。
造化均包含。
一九八八年九月，莲生活佛于美国华盛顿州雷门巿真佛密苑
卢胜彦上师
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th Ct.
Redmond WA 98052
U.S.A.
「高绝阳宅」的制法
～五色佛光压煞法～
「阳宅地灵阐微」一书，我提到「高绝之地不可居」，这是因为︰
「高」──必遭八风吹，犯风煞。
「绝」──无依无靠。
「最高」──必遭他杀。
「绝处」──必孤。
我曾经如此说，一栋凸高的独立屋，在外相来说，确实是孤独而无依的，而由于凸出显著之故，必遭他杀。
例如公众人物，曝光太多，容易引起多人羡慕及嫉妒者，是较一个平平凡凡者，更易遭杀害的。
莲生活佛的对治法如下︰
（此法的名称是「五色佛光压煞法」）
一、取「五色石」二十粒︰
「五色石」是五种颜色的石头，每种四粒，共二十粒。莲生活佛曾在百货公司看过大理石制的鸭蛋，分成多种颜色，这种色蛋，正好运用此法。
二、「五色石」清净︰
将色石洗干净，在佛坛的香炉上熏过，这一熏过，即表示「清净」。或用金纸升一堆火，五色石迅速的过火，亦表示「清净」。
三、埋入「高绝阳宅」的四周︰
埋这二十粒色石，也就是在房子的四周外面，前五粒，后五粒，左五粒，右五粒，埋时要择日，择「定日」可也。埋入土中七寸即可。
四、结手印加持︰
此「手印」是四纵五横印。左手掌横，掌心朝自己，指头张开，是五横也。右手心朝外，立掌，指头张开，右手掌心，压左手掌心，是四纵也。手掌与手掌成一井字诀，对每一个五色石加持。（用灵力）
五、念咒︰
「临兵斗者皆数组在前。」（三遍）
六、埋土烧金︰
要埋土前，先观想石头成一色光柱冲天，然后埋土。在每一粒石土之上烧金纸。
如此大功告成。
莲生活佛曾替多位居住「高绝阳宅」的富豪，施用「五色佛光压煞法」，当莲生活佛施用手印及念咒时，有通灵者看见活佛周身白光围绕，蒸气腾腾，如云出岫，金光灿烂。
那五色石，变成光柱，团团把房子围绕住，地形天成，「风煞」「孤煞」无法进入，房子四周全成云彩之光，实足壮观。这位通灵者一看如此光景，深深佩服莲生活佛的伟大。
那位通灵者，如此赞扬莲生活佛圣尊︰
活佛施法时，如同天上的一盏灯，更如海上的一座灯塔，云中之龙，大放光明，普照大地，施以甘霖。
此法的作为，是用五色石，象征五佛光，在房子的四周设上五佛光柱，可避免「风煞」，使风煞不影响房子也，变成藏风聚气。
为什么要用五色﹖
因为「金光法王佛」吹动五行金精之气，分为五色，发五色光（红、黄、白、绿、黑）或（红、黄、白、青、黑），由五色光煅炼成大光明云柱。
此法，是无上大法，价值非凡，唯施法者，是「天命者」始可为之。因「天命」是天地正气之生也，有天地之正气，得万物之灵，万灵扶助其人，由此可转物，所以可施法。
有了「五色佛光压煞法」，大自然之气受五色佛光无形之气笼罩，化煞气为祥和矣！
此法之透露，其中实在太微妙了，这是︰
物我咸同备。
制法有天机。
法船的秘密
～低逼之屋之制法～
在「阳宅地灵阐微」一书中，我写道，住在四周围皆高，而自己屋子最低凹，而且前后左右有逼迫现象者，不吉也。
这是︰
「最低」──必遭自杀。
「逼迫」──困难波折。
我知道，人的一生，穷困潦倒者，心灵一定无法适畅的，遇到大刺激，就容易想不开。有「自杀」命运的人，当心灵处在最低潮，自然天地虽大，却无容身之地了。
这样的「人」，因「心情低潮」，四周逼迫，其解救的方法，在「地灵」方面，要施用「法船密法」。在「心灵方面」，要学习佛法的解脱之道。
在「莲生活佛」这里，有「法船的秘密法」。我曾经用此法，去拯救一户「低逼」之屋的人家，现在这户人家已成了暴发户，目前不但面无愁容，并且面目甚为喜悦得意，这是他遇到贵人，佛根深厚的关系啊！
「法船的秘密法」解说如下︰
一、将一张纸，折成一条船。
二、将此船供在佛坛，每日修法时，观想佛放白光加持这条船，而此船也变成光明的法船。（修法共修七坛）
三、择一「除」日，在「低逼」之屋的屋中心，开一洞，将法船埋入。此时施法者，观想「随光分化，变化无穷」，法船化大，此屋在法船之中，随船而起，这是很重要的观想。
四、施法者，持念「往生陀罗尼咒」七遍。
五、烧金祭神。
如此，大功告成。
莲生活佛实实在在的告诉大家，住「低逼」之屋者，受水煞之应，以致有诸多凶险之命运，甚至因为穷困，搬家不易。于是乎莲生活佛感受无量悲悯，知「低逼」之屋者，无限艰苦，因此传出此「法船的秘密法」，此法船的秘密法，一施为，船中载天地，何况这「低逼之屋」，水气愈大，船浮水上，不受水煞之影响矣！
这个大法，又名「浮船法」。举世之中，尚无人知晓也。水大船浮，非常容易得到福报，记得仙师告诉我说︰「浮船如浮葬，均是快速的发达之法。得此法被助者，务必以功德心为心，若发福，则须慈悲济世，有功德心则长智识，智识既长，学无上之道也。」
我们知道，世上一切法，均有其奥旨的，而且「万法唯心造」，这「浮船法」有一偈说得好︰
皎皎水如镜。
茫茫垂法船。
日月空中挂。
乾坤上下旋。
我施用「浮船法」时，有通灵者看见，莲生活佛现出丈六金身，现出瑞气。那小小的纸船变成了无限大，竟然是玉莲宝筏，而低逼之屋早已加载船中，法船冉冉浮起，放出无量庆云，而庆云之中，有不可思议之金莲花。
我告诉通灵者，说︰「此法船的秘密，不但可以改风水，更有佛法在其中。修此法者，身灭之后，可感法船来载往西方，法船甚至有五色金帆，船前后有金龙，法船庄严华丽，非常壮大，船之中，尚有无量莲花宝宫，宝宫放光明庆云，色色皆具，各有真义。」
「哇！真是了不起。」
这「浮船法」，不但避水煞水劫，竟然可以往生西方。这是我（莲生活佛），佛法及地法兼施，传一昧之善，传避凶之妙，一再度化，再化一些顽灵，但望此法一出，众生得度。
「浮船法」与「浮葬法」二者异曲同工，尤更胜也。
灵煞之地的制法
～怪异阳宅的破解～
所谓「灵煞」之地，堪舆师指的是︰寺庙的旧址、医院的旧址、古战场、古刑场、古坟区、屠宰场、凶杀场地???。
这些「灵煞」之地，建起的阳宅，有发生怪异现象的可能，通灵人一进入此屋，马上感受良深，头皮发麻，毛发竖立，立刻知道有怪异的气氛。有「灵煞」的屋子，屋子自然有怪异现象。
「灵煞」之地的怪异现象有︰
夜间睡眠时，梦得乱七八糟，昏天暗地，愈睡愈疲乏，精神元气均被盗光。早晨醒来，疲惫不堪。
夜间睡眠时，常受惊吓，梦魇，有黑影压人，气常喘不过来。
白天晚上，均感到屋中另有其人，即「灵魂」在内。
东西移位，门窗自动开关，居住的人性情暴躁，或变得稀奇古怪。
身体疾病不止，怪病缠身。
最厉害的「灵煞」之地，当然是「鬼现形」了。
「灵煞」的土地，堪舆师主张，把原有的旧址土壤，挖下五十公分，用推土机把旧土推掉，换上干净的土，如此「附灵之土」移开，也就能抑制凶意的「灵煞」了。
但，已建筑完成的，怎办﹖
莲生活佛认为用「大悲咒水法」最好。
首先，我们在灵煞之屋，找出最具有灵气的方位，安上乙尊大慈大悲的观世音菩萨，给菩萨开光点眼安座。
然后，我们祈请菩萨赐大悲咒水，祈求咒水法如下︰
一、将一杯水，置观音菩萨像前。行者双手合掌。
二、观想菩萨净瓶放出一道白光，成一弧度，下降入水杯之中，杯中的水亦现出白光。
三、行者念「大悲咒」，七遍、二十一遍、四十九遍均可。
四、念完咒，再观想咒水放大光明。行者加持咒水。
五、行者持此咒水，由内向外，用弹指的方式，遍洒每一个房间，一直到房子的门口，然后在房子的四周遍洒。
六、行者在遍洒房子四周时，一弹指，便可观想，大悲咒水落处，轰然一声，矗立了一支「金刚杵」，「金刚杵」呈大白色。
遍洒完了，即大功告成。
莲生活佛认为，修「大悲咒水法」，有二个意义︰
第一个意义就是洒净，以观世音菩萨的法力，每一间房子均清净了，一直把灵煞赶出房子的外面。
第二个意义是结界，用观世音菩萨的法力，咒水化为大白金刚杵，立在房子的四周，这就是大结界法，一般「灵煞」无法再进入此屋之中。而且此屋中，已有观世音菩萨镇住，一切邪魔自当远离。
莲生活佛用此法，替人破解「怪异阳宅」非常的有效应。
这「大悲咒」原是千手千眼观世音菩萨的「原动力」，我们念咒，便产生震动的频率，与宇宙间的「原动力」相合，如此便起了电导作用，由观想入水，产生一种元气，而这「元气」就可洒净及结界。
莲生活佛曾有一次，在祈求「大悲咒水」之时，摄出「天上地下放大光明」的照片，这是由光明之心，念光明之咒，显光明之天，成光明之身，得光明世界。这种证明，是大悲咒水，有大法力，有如来力，有降伏力，有自在力。（照片刊登于莲花放光一书中）
此大悲咒水法的施用，阳宅自然清净。
就算居粪土中，亦不能污。
居九幽中，亦不能溺。
居灵煞中，亦不能欺。
此法的详细公开解说，正是普度众生之意旨，若有人得如此之缘，也是莫大之功德也。
隔离分界法
～「畸零」之地的解法～
大部分的「畸零」地，莲生活佛均主张不要去建住宅（阳宅），可以建商场，不适合住家的。
「畸零」地，呈现的形态，是「尖形」或「棱形」。也就是非长方形，非正方形，亦非圆形。
三角形的畸零地，前头尖就是「火煞」。火煞之地，因其形态不正，突出劲道强烈，住此屋的人，意外事端的比例会增强，个性也会走极端。
「棱形」的畸零地，也有两头尖的现象，其结果同三角形的畸零地，犯上同样的毛病。
但，已住在畸零地的畸零屋子的人，怎么办﹖如何破解﹖
莲生活佛认为，最好还是搬，若确实无法可想，才谈到破解。
我一向用数法解之︰
一、在畸零地的三角形尖端，种花植树，把三角形的尖，变成了花圃，解去了尖形的凶煞，化为吉祥，而其它的土地，才来建阳宅，这是三角花圃，化解了尖形的凶煞。
二、在畸零地的三角形尖端，设一座小型的圆池，也就是外是三角形，内是圆形的水池，或喷水池，这圆形的水池及喷水池也会解去了三角形的凶煞。
三、若再不行，就种一排行树，把尖形隔离分界。也就是以「行树」一排，把不整齐的尖形隔离分界，在整齐的地形上才建阳宅。行树一隔，尖形凶煞不影响到阳宅的本身。
若已建了阳宅，又已住了进去，怎么办﹖也就是这阳宅内，不方不正，有尖形的房间︰
一、同样在尖形的地方，设立三角形的花草盆景，使进入此屋的人，不觉得有其尖形即可。也就是尖形地方，用盆景树类，化解了火尖的凶煞。这其中有木火相生之理。
二、阳宅呈现尖形，在尖形部位，用隔间的方式，隔成了衣橱或储藏室，使人不觉有尖形空间，这样亦可化解尖形的凶煞。
三、若房间不正，有尖形空间，最简易的方法，是用窗帘，把三角形的空间隔了起来，这三角形的空间，可放衣物。
总而言之，这些方法，全是隔离分界法。建阳宅，最忌建三角形，或棱形，试想想，三角形会出现了三个尖角，棱形会出现二个尖角，二个宽角。这种阳宅隔间同样要伤脑筋。在外观来说，虽算是创新意，但不合阳宅风水，均是凶煞格。
大凡圆形的房子，一般阳宅也很少见，圆形的房子对自己倒无甚伤害，但对周围的房子，是有反弓伤害。我在美国看到的圆形建筑物，泰半是体育馆及大饭店。
我们建房子，仍然是四方形的较好，或是长方形的较好，也可凹形，也可凸形，也可』形，也可长方形加四方形，也可长方形加圆形，这当中依地形，依五行，依人的八字属性，可以随意的千变万化。但是，千万勿有尖尖的三角形，尖尖的三角形是凶煞也。
不完整的土地，就如同一个人，断手断足，或五官上缺少什么，身体残缺不全，这道理是一样的。
一座阳宅，若呈三角形或棱形，就如同畸零人一般，好象也是不完整的，残缺的，不健康的，凶煞的。
在不正的土地上，我们不要贪其建地广大，我们要看其可建之地多大，将大块的畸零地，把尖端削除隔离分界，如此才可建立「久居安适」的阳宅，此点非常重要。
写一偈︰
尖头是火星。
恶煞常降临。
隔离分界法。
风水理得清。
赤龙绕印的阳宅
～择地建屋的口诀～
莲生活佛于近期，搬家搬到「Phantom LAKE」（幽灵湖），而住家正是面对幽灵湖的湖光粼粼。
幽灵湖的风光绮丽，地处僻静，高大的树林，绿草如茵，斜斜的山坡，日出与日落，美不胜收。
莲生活佛在那儿，找到一块地，找到一间新的住宅，这住宅的风水，正是「赤龙绕印」的阳宅。
此「住宅」的背后，原来是龙头，地气到此「龙头」而止，端端正正的一个藏气的胎。这是「背后有靠」。
这「住宅」面对「幽灵湖」，湖面正圆形，是「金星」湖，这是「前面有照」，不但有照，正是「界水止来龙」，形成了「龙头抢珠」的形势。
我特别再勘察，其左右砂手，不但形成抱屋宅的形势，而且团团围绕这栋房子。也就是山坡的龙身，是包抄着龙头，甚至近湖的小山坡，全向龙头朝礼，这形成了「左右有抱」的赤龙绕印格。
我选择此屋时，看到来龙如此端正，屋宅如此端正，气势如此不凡，非常惊讶，这是天生的宝地，庄严豪华的阳宅，若不买，弃之可惜也。我又想到，屋子后面的「龙胎」，正是难觅的「生基之地」，我若买了此屋，屋后的山坡「龙胎」，可以替诸多弟子造「生基」，诸多弟子的生基佳城，就在我屋后的山坡。
这是一举数得的，我找到了赤龙绕印的阳宅，也找到了诸多弟子的「生基佳城」，这是非常难得的。
有一天下雨，我向后面山坡望去，此时风雨雷电齐至，朦胧之中，我看见那「龙胎」竟然有白色的雾气，从丝草之中上升，草上竟是光明遍照，非常鲜艳。这是地气氤氲之象。
而且有三道光，如彩虹，翩翩在龙胎之上，这彩虹如同鹤鸾，在风雨之中，舞风舞雨，如此的玄妙。
这剎那见光明，始知地内有青莲。怪不得山坡龙脉的形成，是八百罗汉两边坐，二十八天神来朝，群仙排班，四天王在四方侍卫着。
此时，莲生活佛心中感动，怪不得这栋阳宅，才算与我有缘，也才算与诸弟子有缘，这是「大地」众生与「大地理」有缘了。
我写一偈︰
天地覆载我。
圆融成一片。
仁怀济众生。
光明亦自现。
我个人觉得，世上众生，人人都希望觅到一块好地，找到一栋好风水的房子，但冥冥之中，是有奇异的因果在其中，此中有「慈德」，这「慈德」非常重要也。
我无心去寻觅「赤龙绕印」的大地理，我不过是游走四方而已，只是修心养性而已，只是普施济众而已，绝无其它的企图。我的住宅，一向随缘而搬，随缘而住，但是，奇怪的是，因缘巧合，就住到了「赤龙绕印」的大地理。若在湖边观我「阳宅」，如同天上神宫，屋伟光华灿啊！
「赤龙绕印」的阳宅，果然是「后面有靠」、「前面有照」、「两边有抱」、「照中有泡」。四方侍卫，前方跪朝，龙气团团绕此屋，气化天人壮大成，山河宇宙皆成春。
这「赤龙绕印」的阳宅，我父母均到美国蔘观过，赞不绝口，是妙乐及真乐的阳宅。我自取名为「清净无量宫」。
将来诸弟子若有缘，到我寒舍，我将指点「赤龙绕印」的来龙去脉，这是很难得的现场「机会教育」，学「阳宅」学如此之久，最重要是临场亲自勘察，一一说明。
莲生活佛住在「赤龙绕印」的阳宅，骑龙游走四方的日子，神仙般的生涯亦近矣！
选择阳宅的要诀
～择地的口诀～
莲生活佛二十多岁时就出道替人看风水。有很多人很奇怪，这么年轻，怎么会懂得这深奥的风水之学﹖
有人问︰「小小年纪，这风水地理，从那里学来的﹖」
我那时喜欢开玩笑︰「我天生就会的。」
「岂有此理，这堪舆之学，是易经演化，是山川大地神秘学，那有生成就会的，岂不欺人！」
我说︰「当年释迦牟尼佛诞生，九龙吐水沐浴，岂非天生。释迦牟尼佛诞生，马上走路，步步生莲，岂非天生。」
问者哑然。
其实，人的智能确实是天生有别。但，堪舆之学，我确确实实有师承，我的师承就是清真道长传授给我的。清真道长的来历不小，所以我的风水之学，才有灵有验。
清真道长指示选择阳宅的要诀，如下︰
建地有没有「气」，非常重要，「地气」的有无，是择地的要诀之一，看「有来龙」，「有去脉」，是地气之有无也。好「地气」的土壤，用手握一把，可以黏成一团，然而不是「黏土」，介于一般土壤及「黏土」之间。
「地气」之有无，明眼堪舆师，一看即知。
原来土地是何用途﹖这要先调查清楚。
若是垃圾场，当然不好，若是粪坑，那更不佳，是湖池填土的，也不佳，火灾后的土地，须再改换土壤。另外，百年古厝、刑场、坟场、寺庙、火葬场、孤墓、历史碑记、祭祠大树、医院．．．。均属灵煞之地，灵煞之地就要用「大悲咒水」结界。
「垃圾场」、「粪坑」、「湖池填土」，最好是不居为要。
建「阳宅」不但要选择「地气」及「土地」之品质，甚至前后左右的环境均要明了分析。
例如︰
周围的房子、马路、流水，甚至附近的工厂、学校、牧场，均是考虑的要素。
要避开「路冲」，要避开「反弓」。
要避开左右邻舍的建筑「煞气」。
堪舆师也如此认为︰「庙前或庙后，最好不要建阳宅，因为寺庙干扰地灵磁性甚强，一般人往往无法平安居住。另外的堪舆禁忌是，勿在建屋时，把农作物全埋在地下，因为农作物死在地底下，是会『发』不起来，也就是永远发达不起来了。」
至于后高前低，是「来龙正受」。
「景观美丽」，更是需要。
莲生活佛，综合选择阳宅建地的要诀，指出要点如下︰
地气厚。
地质佳。
景观美。
周围地形地物无「冲煞」。
有了以上四个要点，如此的择地建屋，我想就是非常完美的了。莲生活佛对有弊病的阳宅，均有方法可对治，因为师承伟大，所学之地灵之学高超无比，我一向用最简单的法子，就治好了「阳宅」一切的弊病，现在连一些辈份甚高的堪舆师，也向莲生活佛叩头拜师呢！
莲生活佛每回看地理，均讲解清晰明白，没有隐瞒，由于说得有道理，这堪舆之学，就可真正造福众生，发扬光大。
而不是假时师的作孽众生。
莲生活佛甚至未去看地，只用手召请「土地神」，「土地神」一至，便一五一十的告诉莲生活佛地理环境，事后证明，果然就是如此，这些均令现代的知识分子惊讶得说不出话来。
地神法之召请
～堪舆的外一章～
写这篇「地神法之召请」，也算是堪舆学的外一章了，这「地神之召请」非常玄妙而且有趣的。
有一个通灵人到寒舍，他请我召请「地神」，调查他家的某件事。
我一念完真言。
突然，狂风大作，门窗外的树，飞舞作响。我说︰「好了，好了，地神来了。」
那天的「召请地神」，令通灵人脸色大变，因为大太阳的天，连一丝微风都没有，莲生活佛刚念完咒，狂风就怒吼，通灵人看得口都呆了，这果然真正的地神「即应」。
通灵人一看即知，因为莲生活佛的手印，有红光透了出来，一闪一闪如电光，莲生活佛的头上有乙尊三十二相的佛坐着。怪不得土地神一听律令，马上急急赶来，伏在地上叩头。通灵人一见如此光景，也赶忙的跟着伏在地上叩头。
另外一件是，有一个人，请我堪舆他的阳宅。
我说︰「今天很忙，不出门了，就在佛堂召请地神，看看阳宅如何﹖」
「行吗﹖」来客说︰「活佛从未到过舍下。」
「试一试吧！」
我说︰「你的房子很大，又挖有池塘，池塘在房子的前院，中有一条小道，道中有一条桥，横在池塘上，池中有荷花，池内养有鲤鱼，啊！鲤鱼是一、二、三、四．．．共十九条鲤鱼呢！．．．」
「活佛，你实在令人惊讶，因为所说的完全正确啊！但是，有一个地方错了，鲤鱼明明是十七条，怎么会是十九条呢！这个数目是有出入，其它的全对。」
「容我再问问地神，是十七条还是十九条﹖可能地神老眼昏花，数错了也不一定。」我说。
「是十九条。」地神截钉断铁的说。
我肯定的告诉来客是「十九条」。
来客不敢相信，因为鲤鱼是他亲自买回来放的，明明是「十七条」。
来客回家。过后打了一通电话过来︰「活佛，仍然是你对，准极了。昨夜，我的侄子上街，又买回二条鲤鱼，放入池塘中，他来不及告诉我，池塘内果然是十九条鲤鱼。」
这二则，均是近期召请地神的趣事。而这种灵验的故事，恐怕也有二三千件吧！说也说不完的。
莲生活佛认为「地神」与人间最亲近，也是最亲切的守护神，是可以无所不聊的神，但是，要召请祂，也须要恭敬，玩忽不得。我曾经教授「地神法」，这「地神法」的效验甚大的。
召请地神，先要有「供品」，表示虔诚。
念「地神真言」。召请。
「敲地神之门」。这敲地神之门，是非常「简单」但却非常「秘密」之法门，不可以随便妄传。因为随便传出去，所有的土地神均要受到骚扰，原本安宁的神会受到世俗凡夫的日夜干扰。
我在此，特别呼吁，得到「地神法」的人，有重大的事才召请，无事祭拜之即可，千万不要用法术玩弄。
纵然莲生活佛的头上有乙尊佛，璎珞宝盖，万相庄严，坐在金莲上，金光缭绕，散出妙香。但我本人对「地神」执礼甚恭，有事才召请，无事亦不敢相烦劳动的。
召请「地神」去堪舆风水地理，也是不得已的，并非常常如此为之，修行人以慈悲为本，方便为用。莲生活佛得「天命」，有一座四十八层次的律令法，但亦不得用此四十八层次的律令法去压制小小地神。我若妄自施为，也是以权势乱佛法，混乱法界，这也是罪过。
得「地神法」的，慎之！慎之！
屋之味
～玄秘的触觉～
我在美国期间，曾应邀四处去看地理风水。有一回，到一个巿中心的二楼，去看一家中国餐馆。
我指点出藏气的位置。
告诉店内桌椅的布置及摆法，柜台的位置，厨房抽油烟机等等。
我再找出安置「神位」的地方。
店主人问我︰「要买金身供奉吗﹖」
「不必。」
我给他一张纸作的「黄财神相」，就把纸相贴在神位的位置。
店主人再问︰「要不要装潢，富丽堂皇一点﹖」
「不必。」
「我想把旧椅子桌子全换新，可以吗﹖」
「不必。」
「厨房的炉具，应淘汰，全换了吧﹖」
「不必。」
店主人感到很奇怪，为什么他说什么，全部「不必」。事后，店主人对人说，莲生活佛来看风水，什么都不必，一点花费也没有。
说也奇怪，这家陈旧的餐馆，生意却蒸蒸日上，卖的「招牌菜」很多人欣赏，生意兴隆，日进斗金，经常座无虚席。
但是，就在生意最鼎盛的时候，夜半一把火，烧成了灰烬，这把火烧了一家书店，一家超级巿场，一家餐馆，一家烧腊店。
据说，火是由底下一楼的菲律宾住户引发的。
总之，全部化为乌有。包括了一张「黄财神」的法相及一张「真佛宗」的白色莲花贴纸。
这时店主人，才想起，当年莲生活佛来看地理风水，神像金身「不必」，装潢「不必」，全新桌椅「不必」，厨具「不必」．．．．。原来其中有含意，这是不必花费，反正迟早要烧光。
就因为全部「不必」，省下很多钱，可以另外在别地方，重新开张。
然而，我既然知道有火灾，为何不直接告诉店主人呢！我的原因有三︰
第一，以前曾如此直接告诉他人，但，主人家非常不高兴，预言人家火灾，他人心中厌恶，心中始终有个疙瘩。
第二，令人住也不是，不住也不是，进退失据。做也不是，不做也不是，经营困难。
第三，相信我的人，会设法处置。不相信我的人，易生诽谤。要直到真正失了火才止。这诽谤，有时要三年才终止啊！
就因为如此，我才用「不必」的方式，来暗中指点。
莲生活佛为何知道阳宅会失火或不会失火呢﹖因为莲生活佛能嗅出「屋之味」，这也算是堪舆师最「玄妙的触觉」，这种感应是神之又神的，实在说不出来的。
我说我的眼睛看见「火」，有人信吗﹖
我说我的鼻子嗅到火烧后的灰烬味，有人信吗﹖
我说我的耳朵听到救火车，呜呜叫的刺耳声音，有人信吗﹖
但是，我要告诉读者的是，学堪舆，能学到品屋子之味，才算高段。我们晓得，人体有体味，各个不一，一目了然。阳宅也是一样，每栋房子有每栋房子的味道，栋栋不同。
「人相学」是相人的，「阳宅学」是相屋的。一个观察房子的堪舆师，要一眼就吃出房子的味道，这是玄妙的触觉，这屋子有一股「气」，你从「气」中去尝出它的味道，这就是「屋之味」。
最高级的堪舆师，一进入新的屋子，马上要明白此屋的灵气，此屋的过去现在及未来，住者的妻、财、子、禄，有益的，有损的，增长的，消退的，这些在一眼中，均已清清楚楚，明明白白。
这「屋之味」──玄秘的触觉，并非等闲，唯有高段的堪舆大师才能明白其中的奥妙所在。
庭院的有情
～相生有情的陪衬～
莲生活佛曾经游历一富贵人家的大宅第，那真是浩大的房子，其特殊之点如下︰
要关掉该房子全部的灯光，要费一小时。
大宅院有七个厨房。
其储酒柜可存放八千瓶酒。
屋子里有小型电影院。游泳池、三温暖俱全。
其客厅之大，如一座学校的运动场。
有秘密隧道，秘密地下室，秘密开关。
整座房子由大理石及桃木造成，全部雕刻，美轮美奂，气派非常，令进入该屋的人，内心震撼不已。
此屋之大门，高矗如天，圆门上如弓，门外玄关伸出，有十八根石柱。其大门不同凡响。
大圆弓门之外，是一个大庭院，乃是一个大花园，各种花木俱全，有一个畸型的大水池，池的中心也修了一座凉亭，亭的中心置大理石桌及石蹬，由亭子通外是特制的木头虹桥，花园中又有假山，假山也很巨大玲珑，假山有人工瀑布，花园内的道路，弯弯曲曲，甚至种有紫竹，紫竹之边又是人工小山坡，小山坡种有玫瑰，什么颜色都有，万紫千红。
但是，在整栋屋子的情势上看起来，这房子建得太四四方方，完全是一个四方形，这是属于一栋「无情」的房子相。四方之屋，无特别点缀，面目平凡而固执。尤其大门的十八根石柱，虽算点缀，但建得太霸气了，反而是一种凶相。（房子无情，庭院紊乱）
这栋大巨宅，要如何改变它的凶相及固执。莲生活佛以为，应该从庭院去着手。
我建议屋子主人如下︰
大门之外，畸型的大水池，改为圆形的喷水池。因为圆形属「金」，大宅第属「土」，如此有情相生，「土生金」也。畸型水池冲克太多。
在圆形大水池边，做二个半月弯形的花园，形成了「对衬」，也是「土生金」之谓也，增加了喷水池的威势之力，同时化解了十八根石柱的霸气。
凉亭应去除，因有冲克。
假山及人工瀑布，宜废去。因其角棱突出，到处冲克。
原先庭院的道路弯弯曲曲，宜废去，因其紊乱，也不适合风水地理的情势。有反弓。
莲生活佛说︰
房屋的形相，活泼而生动，角棱突出，但却到处冲克，这不是「有情」，而是「紊乱」。
房屋的形相，是活泼而生动，也有角棱突出，但却是依「五行」而建，这是真正的「有情」。
太死板的房屋相，是顽固不化执着之相，风水固然无冲克，但却犯了「无情」之脸相。
太死板的房屋相，可以用庭院的「有情」来辅助，来破解死板的房屋相，唯破解之法，要配合「五行」之相生也。
「房屋相」的外观，确实非常重要，外观活泼有力，顺畅无冲克，有情之房屋，一定能发达，反之，则没落矣！
所以，那栋大宅第，里面如何豪华高贵，但外型却死气沉沉，这是「没落」的象征。大宅第无法改正，我们只有从「庭院」的相生及活泼去着手，使这栋大宅，起死回生。
我用的方法很简单，一个圆池，二个弯月。
但这一圆二弯之中，就有很深的玄秘之学。
由「土」生「金」。这金是活的，因其喷水之故。
「土」生「金」，「金」生「水」。
这是相生有情的陪衬。
天水压煞法
～「碗公法」的说明～
在「阳宅地灵阐微」一书，我提到「生物格」三个字。「生物格」就是住这阳宅的人，身上会「生瘤生癌」。
「生物格」如何勘察，我再说明如下︰
第一，在一栋房子之中，有很特别的突出物，这突出物与房子本身是相克的，不对衬的。这「突出物」的房间，其勘察法是门大学问，如虚空而悬的，如突出一点的，如怪异形的，大小不相衬的，左右不相配的。
第二，「生物格」的出现，最严重的是「加建」。一栋好好的房子，突然间来一个构想，想加盖一间，有的在屋后，有的在屋顶，有的在左右，就这样突出一间「加建」的，这一「加建」，风水顿改，大房子连一小房子，这正是「生物格」。
「生物格」的房子，怎办﹖
我访问了三位地理师︰
自称三元地理师正宗的大牌风水师说︰「择日拆除。」
一位三合的老地理师，口嚼槟榔，慢吞吞的说︰「莫好，就拆，莫管伊。
一位玄空法的地理师说︰「拆了再说。」
我了解地理师的毛病，世俗话说，逢屋则拆，逢坟则改，若不拆不改，显不出大牌风水师的学问哩！
有很多弟子，哭丧着脸，问我怎么办﹖「加建」已花费一大笔，「拆屋再补齐」又是一大笔，有没有办法﹖
我哈哈大笑，莲生活佛这里，有的是方法，你们问我，是问对了人也，此法称「天水压煞法」又称「碗公法」，此法今天在此书上布露，其价值真是无以伦比，这是独一绝学的大公开。
此法要先准备一个「碗公」（全新的），也就是装汤的大瓷碗。另准备「无根水」，无根水是雨水，唯尚未落地，半空接住，称「无根水」。
其法如下︰
第一，将「碗公」及「无根水」皆清净过。（香熏或过金火）
第二，「碗公」及「无根水」皆供密坛。
第三，在修本尊法或上师相应法中，观想三光加被时，此三光亦照「碗公」及「无根水」。放光照完，随即观想「碗公」变得无限大，「无根水」变得汪洋一片，清净无比。
第四，修法共修七坛。
第五，选择「除」日，登上小屋之顶，在屋脊的正中，或小屋正中，将「碗公」摆正，可用水泥或强力胶，使「碗公」紧紧黏住屋顶，然后再将「无根水」倒在「碗公」里。「碗公」朝上。
大功告成，吉祥圆满。
莲生活佛告诉大家︰
此「天水」就是「无根水」，天水就是「天一神水」，「天一神水」合于八卦九宫的压煞法。「天一神水」如汪洋一般，小屋的「生瘤生癌」之煞，永不生起。
这「碗公」变无限大，正是装汪洋一般的「天一神水」。
莲生活佛的「天一神水压煞法」，是玄秘法的一大公开，方法简单，此法与密宗修法有关联，若自己不会，可求密宗上师作法，若请不起，可请真佛宗的弟子修法。
此法，密宗白教的大祖师密勒日巴，曾用「碗公」来压制「降雹法」的煞。这「天一神水压煞法」与密勒日巴的压煞法，有异曲同工之妙啊！
有一回，一位和尚到我弟子家。（这位弟子也皈依其它法师）
和尚告诉我的弟子︰「奇怪，你的屋顶怎会有祥云瑞气围绕﹖」
「没什么特别吧！」弟子也奇怪。
于是，和尚闭目蔘禅一会，睁开眼说︰「我看见一个『碗公』，发出金光灿烂，上有莲花上下飞舞，璎珞普现，煞是奇怪。」
弟子不敢言。
事后，这位弟子告诉我，师尊莲生活佛刚安上「天一神水碗公」，结果「碗公」就显出祥云金光的神异，让别的法师看见，这「碗公法」正是大有灵验的天下一大绝学。．．．
禳解「开刀格」
～「满日」的应用～
「生物格」的阳宅和「开刀格」的阳宅，关系至大，因为「生物格」生瘤生癌，往往就需要开刀，所以，「生物格」的阳宅，自然是「开刀格」的阳宅。
然而，为什么又另有「开刀格」呢﹖
「开刀格」的阳宅，其勘察又有不同。例如︰
旧屋内部拆除，装潢改建。（在冲克日动工）
房子缺一块，少一边。很明显不对衬。
排水阻塞及房子的气不顺畅。
这「内部拆除，装潢改建」，动到那一部分，那一部分就开刀。房子缺一块，少一边均是开刀格，排水阻塞及房子气不顺畅大部分是「血管阻塞」。
胃割一半，肠子剪断，甲状腺开刀，开胸，肾结石开刀，胆结石开刀，尿毒，骨折开刀，血管开刀等等。均与前三项的阳宅有关联。
遇到「开刀格」的房子，怎办﹖
房子缺一块，少一边，能补则补。
排水阻塞及房子气不畅，能改则改，能修则修。
至于「内部拆除，装潢改建」的，运气好的，没事，因为你凑巧在吉日动工之故。运气不好的，正是在「冲克日」也。
我认为这样需要「禳解」，这「禳解开刀格」正是天机妙法，此法之公开，免除开刀，其价值连城，非常重要。
第一，选择「满日」吉时。这「满日」就是「补满」，「圆满」。
第二，用一支新的榔头，在榔头上绑上的红布。（榔头就是锤子）
第三，清净榔头及红布。（过香熏或过金火）
第四，由密宗行者持榔头，敲一敲，装潢改建之处。
第五，边敲要一边念咒，此咒如下︰「嗡罗多罗。嗡菩陀耶。嗡利利。嗡波罗吉帝。嗡沙多利。梭哈。」
第六，可以在做完此法时，再拜祭一下地基主，表示祈求地基主护持此阳宅的主人及全家人身体健康。
吉祥圆满。
密宗行者施此「禳解法」，其意义非常重大。也就是在吉祥圆满的日子里，用新的工具，重新动工，用最新最好最妙的材料，来圆满这阳宅的一切作障消除，煞气消除，冲克消除。
也就是过去所建的已不算，这次重敲的才算数。此「禳解法」已补满上次改建的不吉，化煞气为吉祥。
这「满日」的应用，非常重要。
莲生活佛曾用此法，解救了许许多多人的「开刀格」阳宅。美国人的房子有很多均是开天窗的，须用此法破解。
这禳解「开刀格」的咒，在「满日」念出，其意义不同凡响，这是甚深微妙法也，虽是无色无相，但有清净的法力，这榔头一敲，病苦的业就熄灭，一切恶疾长远不生。
此咒，非同等闲，是紫金庄严咒，有长远不败之功，有无生老病死之德，其咒有光明，是天地之根，是万物之命，是大自在。无论任何人在此咒的庇护之下，皆可平安，皆可健康，无诸意外。此咒不但护主人，也护父母妻子儿女，甚至达六亲眷属。
更有甚者，常持此咒的人，久而久之，心开性见，口中会有妙香放出。本身的身体如同放光的紫金宝塔，巍巍不动。此咒不但用于「禳解开刀格」，甚至庄严自身放光皆宜也。
禳解法的咒，亦佛咒。
我写一偈︰
妙性如来佛。
巍巍本不动。
为度众生苦。
才说吉祥咒。
镇宅的咒
～佛说安宅陀罗尼咒经～
有人问我，镇宅也有咒吗﹖
我哈哈大笑，怎会没有呢﹖佛法不离世间法，离世间就没有佛法，所以镇宅也有咒，也有经。
我的一位弟子，林桂森居士，给我送来「佛说安宅陀罗尼咒经」，此经又称「佛说摩尼罗亶经」。
「佛说安宅陀罗尼咒经」全文如下︰
如是我闻，一时佛在舍卫国只陀林中给孤独精舍，与大比丘众千二百五十人大菩萨众四万人俱，娑婆世界主大梵天王，释提桓因四大天王。提头赖咤天王，毘楼勒■天王，毘楼博叉天王，毘沙门天王。二十八部鬼师大将军。如是等诸天八万四千阿利多，神将及其子及眷属悉来聚会。
尔时去此佛世界，过十万亿佛土，有世界名众花，佛号最胜灯王如来应供等正觉佛世尊，今现在说法，遣二菩萨，一名大光，二名无量光。而告之言，善男子汝等持此陀罗尼咒，至娑婆世界与释迦牟尼佛，此咒多所饶益，能令众生长夜安稳，获大善利色力名誉，即说咒曰︰「多跌耶他。波罗殊隶。殊隶。殊隶隶沙摩鞮。摩诃娑摩鞮。娑曼帝。摩诃娑曼帝。娑隶。娑罗隶。梭哈。」
时二菩萨从佛，受持陀罗尼咒。譬如壮夫屈伸臂项，从众花国到舍卫国只陀林中给孤独精舍。时二菩萨前诣佛所，头面礼足站住一面，而白佛言。世尊去此世界过十万亿佛土，有世界名众花，佛号最胜灯王如来应供等正觉佛世尊，今现在说法，遣我等来问讯世尊。
娑婆世界众生，少病少恼气力安不，诸弟子等，不为若魔若天若鬼若罗剎，若饿鬼若阿修罗若迦楼罗若干人鬼，若干陀鬼疫病鬼，若使人狂鬼若乱人心鬼，若方道鬼若起尸鬼，若一日发病鬼，若二日若三日若四日乃至七日发病鬼，若常发病鬼，如是等诸横之所恼者。
最胜灯王如来遣陀罗尼咒，来与世尊，亦欲令此娑婆世界众生长夜安稳，获大善利色力名誉，说咒如上。
尔时佛告阿难，汝当受持读诵通利，为他解说书写供养此陀罗尼咒，所以者何，佛出世难，持是咒亦复甚难，阿难若有受持读诵通利，得大福利。
「佛说安宅陀罗尼咒经」终。
这「安宅咒」与「紫金庄严咒」，功德相等。
在过去，莲生活佛曾游历一山上寺院。
莲生活佛到大殿一看，原来正中的如来佛，竟然是一条大蟒蛇的灵，依附着泥塑的法相金身。世俗和尚凡胎如何认得出呢﹖如来泥相中藏着一条大蟒蛇啊！
有弟子见佛即拜。
我则站立不动。我念了七遍︰「佛说安宅陀罗尼咒」。顷刻之间，狂风大作，大雨倾盆，空中也来了一个霹雳。
我再召请佛祖灵光，然后再拜佛。
有细心弟子，见状问我︰「师尊，刚才有奇异否﹖」
「这是免除了一切邪氛，一切邪氛本是没有的，因众生的心有了邪氛，邪氛才住寺中，众生若无一点邪氛，邪氛就不会有。」
「刚才一声霹雳。」弟子问。
「把邪氛给震跑了。」我轻轻松松的说。
其实，莲生活佛一念「安宅陀罗尼咒」时，四大天王和八大金刚，马上从空而降，那蟒灵化为一阵狂风就想遁走，而四大天王的毘沙门天王放出玲珑宝塔，收了蟒灵，这是「一声霹雳」。
我对天王说︰「佛法平等，若肯修行，送转轮王处。」
四大天王和八大金刚，这才去了。
这「安宅陀罗尼咒」非同等闲，若有人持诵此咒，此宅去一切邪氛，无邪氛则无一切病，无一切诸横意外。
「龙神」的制煞
～「对衬」的学问～
美国华盛顿州西雅图「雷藏寺」，来过的人都说「风水」是第一流的，就算完全不懂风水的人，一看「雷藏寺」，也觉得气势不凡。
「雷藏寺」的建地，就是龙穴，天然生成，来龙在该地结成一穴，高高凸起，金形浑圆。
「雷藏寺」的正门，正好对正「闪米密西湖」，那是金鱼肚。而湖的那边，是一座山，山的最高点，又正好对正「雷藏寺」的正门。
这山之后，就是百重山，千重山，向「雷藏寺」伏朝。
龙虎双砂，环抱「雷藏寺」。
这样的「地理风水」，其形势天成，在整个华盛顿州是很难找到如此的大地理，任何堪舆师均如此的认为。
但，「雷藏寺」也有一个小缺点，那就是「龙边」略低，「虎边」略高。
龙虎边的看法，我们站立大门，面对门外，左手边就是「龙边」，右手边就是「虎边」。
堪舆家认为︰
「龙边」「虎边」最好平均对衬。
也可以「龙高虎长」对衬。
更可以「龙长虎高」对衬。
若虎长龙短，虎高龙低，均是不宜的，不是「奴才欺主」就是「阴胜阳」（女生胜过男生）。
由于「雷藏寺」有这样的缺点，因此，我特别在雷藏寺的龙边，安上了「龙神碑」，这龙神碑就是「制煞法」，龙神碑一立，就立刻止住了虎高虎长的煞气，这就是「道家」的禳星。
龙神碑的巨石，也是自然天成的，当我们挖庙的地基时，就挖出如此一块巨石，而巨石成碑状，双面平滑，立起甚高，巧妙非常，这是天赐的龙神碑，得来全不费工夫。
我们请一位伍先生画龙，立碑，建一小亭，上书「龙神」二字供奉之，那「龙神」两字，是莲生活佛亲笔写上去的。
这禳星压煞法，重点如下︰
碑石要「过火」清净。
画龙要点睛，或直书「龙神」二字。
立碑的时候，要选择「定」日，此点非常重要，「龙神一定」，煞气不生，青龙立定，白虎不凶也。
立碑之点的选择非常重要，莲生活佛立雷藏寺的龙神，选择在龙边三棵巨松之下，三棵巨松如苍龙之身，龙头朝天，灵气深厚，如巨龙顶天立地。
一般阳宅，若龙短虎长，龙低虎高，要选择立上石碑，需找寻明眼的堪舆师找出立碑之点，此点非常重要，不是随便找一点就立上龙神，如此不会有效。
一般是房子的龙边画一直线，与虎边凸出处画一直线，二线的交会之点，就是立碑之处。
「禳星压煞法」甚重要。
莲生活佛所立的雷藏寺「龙神」，确实大有效验，有人看见青龙盘于巨松之上，有人看见飞翔的龙，有人听见龙吟，看见龙吐水放光。有弟子看见雷藏寺前，有巨龙环绕门庭，发出五色的宝光，现出龙的金身，非常壮丽。
莲生活佛传下「龙神」的制煞，是有始以来，对众生的济助，阳宅的煞劫，若不制之，长此会凶厄不断，因心慈悲特别设下此法，端端正正的设立「龙神」位，此法虽简易，但下等鬼神不知，上等鬼神叩头。
「龙神」若立定位，空中自然祥云缭绕，万道紫气金光。最高等的堪舆学是将一切灵性，调合对衬，同体慈悲，运用无形法力，去笼罩一切凶煞，使之无生。
无情阳宅之种种
～「反弓」的再说明～
我在「阳宅地灵阐微」一书中，提到「有情」与「无情」，提到「反弓」、「顺弓」、「平直」，这些的关系。其实这些是大学问，原则上，顺弓是有情，反弓是无情，平直是二者之间，这其中的知识广泛，所以本短文再特别说明之。
我提到「反弓水」、「反弓路」、「反弓建筑」，事实上，「反弓」的现象，尚有多种，特再列举如下︰
一、正门向外，有一明堂，其形态如「破军」，也就是扫把形，这种形态，也是「破军反弓」。有一偈是︰「明堂形似破军星，不出军兮出匠门，摃尸外死家退落，孤寡临门二姓人。」
二、正门向外，有一土堆遮门，这种形态是「土堆反弓」。有一偈是︰「土堆若见大门前，此个明堂出寡娘，聋耳音哑初生儿，少年眼疾堕胎亡。」
三、正门向外，有尖形物对着，这尖形物如廉贞一般，这是「廉贞反弓」，有一偈是︰「若见明堂似廉贞，断定眼疾少光明，家生气疾虚劳死，将来致死满门庭。」
四、正门向外，有大树对正，这大树也是反弓，就叫「大树反弓」，有一偈，如是说︰「大树立门有淫声，更主招寡母哭声，恐有乱伦怪异相，血财损耗又痴迷。」
五、正门向外，有水或路如刀尖形或镰刀形，尖?处对门，这是「镰刀反弓」，有一偈是︰「阳宅大门勿反弓，镰?之样均大凶，孤寡徒流多坏事，家中运低时瘟至。」
六、正门向外，有水或路反跳，也就是突然门前曲折反弓，这就形成三角反跳，这是「反跳反弓」，有一偈是︰「反跳最为凶，此宅万事空，生男少忠孝，生女柳花中。」
我在「阳宅地灵阐微」一书中，写道︰「在弧度弹出之外的，叫反弓。」而我们应当如此体会，不管是「水」，是「路」，是「建筑物」，是「大树」，是「土堆」，是「池塘」，是「山」．．．。凡是无情地形地物包围尖射阳宅，此阳宅定是大凶。反之若是有情地形地物包围环护的，这是「顺弓」，「顺弓」之阳宅是大吉的阳宅，「有情」就会发达。
在「反弓」、「顺弓」、「平直」方面，我盼望每一个人要仔细的研究及体会，把阳宅周围的马路、建筑物、池塘、河流、大树．．．。全画出在白纸上，按比率画出，高明的地理师一看，便可研判出「反弓」、「顺弓」、「平直」，这是阳宅的环境学啊！
在「莲生活佛」的一生游历之中，堪舆过的阳宅阴宅数以万计，我看过「无限凄凉」的阳宅，大而不当；看过「阴风惨惨」的阳宅，满屋冤气；看过「恶毒恶气」的阳宅，奷巧欺诈；看过「浩劫连连」的阳宅，尖刻冲突无数，甚为可悲也。
要改正这些阳宅，有的需将地形地物整个改造，如果地形地物根本无法改的，才可用禳星法、镇煞法、移煞法、种种制法，而这些制法，大部分要请莲生活佛演法，才得以制之。
为什么要莲生活佛演法，才得以制之呢﹖
因为禳星法、镇煞法、移煞法．．．要功德上乘者才能成就，功德上乘者有五色宝光，有丈六金身，了解「空」与「无」的至理，不但超「生」离「死」，更可移「形」化「物」，神通变化无穷，能明心见性的人，其制法才能随心演法，如此才可禳解。
这「禳星法门」是以「无形」来制「有形」，其中意境不可思议，我特别写一偈如下︰
无形意达。
念力转移。
见形非形。
见物非物。
一意不着。
就是禳星。
普天下能明白此偈者，稀也。
虾池的禳星
～「发达」的原理～
莲生活佛以为，阳宅要发达，地气很重要，同时土地的农作物很要紧。
前文说，在建阳宅之前，农作物要收成后才建，不要把农作物活埋在土中，堪舆家的禁忌是，农作物死在土中，「发」不起来。
还有，「填土」建屋，找来的土要干净，不要用垃圾堆的土，当然更不可用坟场的土，因为都会「发」不起来的缘故。
土地清净，地气丰厚，这就是「发达」的原理。
我曾应邀，勘察一栋阳宅，此屋建得甚雅致，在海滨，可以望见汪洋，四面少有人家，左边有一小山围绕，右有一条溪流入海，溪畔有杨柳翠竹苍松，非常幽静美丽。
屋子建得雅致，也符合风水原理，屋主人是一位退休的高官之后。
但是，我说︰「此屋不发。」我已感受到阴气。
「为什么﹖」
「这阳宅是建在一水池之上，是吗﹖」我问。
「是的，家父建此屋时，此地是填土而成。」
「知道是什么水池吗﹖」我再问。
「不知。」
我对屋主人说，就容我看看是什么水池，再处理。我坐一静室，双眼一闭，精神集中，我看见一粒一粒的黑点，在空中飞舞，再仔细观之，黑点有细细的足，有二条长长的虾须
「呵！我知道，是虾池，是养虾池。」我告诉屋主。
「我们仅知池子是填土建的，至于养什么从来不问。」屋主说︰「我可以找得到土地原主，问问水池养的是什么﹖另外，原地主有一亲戚住这附近，我们认识的，我可打电话问问。」
屋主打了电话。
原地主的亲戚证实这个水池，原来是「养虾池」，十五年前，废弃不用，后来填土建屋。
那位亲戚说，建屋填土，池中尚有鱼虾甚多，自然繁殖，本想再捞起一回，也不知为何，就这样填土了。
屋主人听到如此，大感惊异，他认为，我一眼就看出是水池，而且静坐一回，便知是「养虾池」，太不可思议了。
屋主人说︰「这附近有人养鱼、养鳗、养蚝仔、养蛤蜊，但养虾的池子很少，活佛一眼看出养虾，准极了，不可思议。」
「不但如此，我可替你禳星，超度了这些虾灵，如此住这阳宅才能发达，你可愿意。」
「当然愿意。」他大为高兴。
莲生活佛替这位屋主做了一场法事，只见香烟渺渺之中，空中黑点成堆，如水涌至，顷刻之间，这些虾灵聚集清晰可见，一只只活蹦乱跳，虾须似蛇灵活，我又看见几只鳖在爬行，这几只鳖甚大。
我请来当地之境主，这境主有神通，从怀中一摸，拿出一细网，这网向空中一拋，只见虾灵及鳖灵全入网中，境主向网吹了两口气，网又收回怀中。
境主对我说︰「活佛放心，这虾灵及鳖灵，将成为我的阴兵，掌管水族，以后再伺机度化便了。」
「阿弥陀佛，善哉！善哉！」我感谢境主。
我做了这场法事完毕，下了法座，才对屋主人说︰「原来不止有虾灵，尚有鳖灵呢！」
屋主人大感惊奇，他偷偷告诉我，原来家中人常常夜半被大形的暗影所压，他们觉得似龟形物，身躯庞大如盖，今天才知是「鳖」，鳖与龟果然相似的。
从法事之后，暗形压人之事不再发生，屋主人非常高兴，认为「禳星」果然大有效应，实在不可思议，玄之又玄。
接引「水神」法
～「撞球入洞」的说明～
堪舆家均明白︰
接到「水神」，财旺。
接不到「水神」，财衰。
这是「水」主财之故。
为什么一栋阳宅的大门非常重要，因为接纳「水神」全由大门的缘故，大门就是「气口」，气口能纳「水神」，居此阳宅，必然「发达」。
在「阳宅地灵阐微」一书，莲生活佛早已布露「开门在何方」的秘诀。至于开门开错了，无可补救的阳宅，我也特别说明了「禳星法」，如今再将此法特别的说明清楚。
一、房子应该开龙门，但却开虎门；房子应该开虎门，但却开龙门。如今无法改门，只有采取「接引水神法」。
二、我们先堪舆水神在大地之中如何流动，也就是高地向低地流动的方向综合研判之后，将水神的流向，变成了一条线，将此线画在你的阳宅附近。
三、我们研究水流的线，及阳宅的大门口，由这两者的关系找出一个「点」，这个「点」关系最重要，因为这个「点」，就是「水神」流动时，会去撞到这个「点」，由这个
「点」反弹，把水神弹入阳宅的大门口之中，所以这个「点」一定要在流水的方向上。
（明眼的堪舆家，才能真正找出这个点。如同打撞球的人，计算好如何撞其它球，用一种反弹之力，才能入洞，这撞球的角度计算，力量的大小，折角大小，如此进洞，就是技术。）
四、取得一石，清净之。
五、由莲生活佛或法师「用神」。「用神」也就是「祭过」。或书符，或布光，或立「龙神」等等。
六、择「定」日或「建」日，埋在堪舆师找出来的「点」的位置上。石碑的正面功用，就是要把「水神」反弹入阳宅大门的功用，所以碑面朝何方，也需研判。
水流向何方，碑面朝何方，点的位置。这三者就把「水神」朝阳宅大门送进去。
这是「水神流向撞球接引财神法」，完完全全是「撞球入洞」的说明。此法是「清真道长」秘传莲生活佛，莲生活佛特别公布及说明之，如果如此的详细解说仍然不明白，那一定要「实地亲授」才能得到心要口诀，因为实地亲授，不是「文字」能完全意会的。
水流向何方──是欲撞之球，主球。进洞之球。
点的位置──借力之球。
碑面向何方──借力之球的「几分」之面。
球洞──大门。
我个人觉得，我如此的比喻，已非常详尽，若再不明白，实在也没有办法，剩下的，就是实地传授。
一般地理堪舆师不明白此法的，一看到门开错了，或与主人磁向不合，唯有拆门改建一途。他们不知禳解水神法的。而禳解水神法，唯有道家又兼堪舆师的人才能明白。
我悲悯天下堪舆师，左也走不通，右也走不通，走投无路，四面均不通。毫无办法可想，这无路可走，无有办法，乏术之时，莲生活佛却特别把「天下妙法」公布，用一种大和之气，导引「水神」入门，这无形之气，才是真正的伟大。
莲生活佛用此「接引水神法」救世人，原本丧失斗志的，欲振乏力的，衰败凄凉的，破财倒闭的。一经用此法，「水神」入厅堂，开始出现生机，有了复苏的反应，财气由小而大，终于精神重新振作，生意及财运又蒸蒸日上了。
「死」而复「活」，是此法之功。
「路冲」押煞法
～止路冲煞符
「路冲」的勘察，非常明显。
一条路对得正正的，直冲入门，就是「路冲」。
阳宅的左右，有路从腰部直对，也是「路冲」。
路不在前方，由正后面对冲而来，也是「路冲」。
这路冲的路，愈长愈有力，路冲的「煞」愈重。至于门前的一小段路（走道），不算路冲，这点要注意分别。
「路冲」有的不止是一条路，也有三路冲阳宅的，这即是︰「门前有路川字行，破财年年官讼多，若果直去不回还，定出离乡不归人。」
也有二条路斜对阳宅而来，交会「路冲」，这个更厉害，正是︰「门前有路双边至，便主屋人少年亡，断其家宅哭连连，岁杀加临大祸至。」
如果住家大门，正对高速公路的交流道，算不算「路冲」，这是算「路冲」的，因为交流道，如绑线的「死结」，正是︰「若见死结路形样，可断自缢吊高梁，必然外死得意外，孰知路冲死他乡。」
莲生活佛认为，阳宅外面的路，影响阳宅至钜，如果路太多，太杂，路形曲折，必然会有影响，宜请明眼的地理师研判「有情」与「无情」，是否「路冲」，这点非常重要。
有很多弟子问我︰
「住家路冲，怎么办﹖」
「最好搬家。」
「没钱搬家，又怎么办﹖师尊救一救，高抬贵手。」
为了这些弟子，我只有布露「路冲」押煞法，布露「止路冲煞符」，这「止路冲煞符」最大的秘密是四个字︰「泰山神石」。
一、取青竹一节，削去一面的青皮，画上「止路冲煞符」。
二、在密坛内，修持本尊法（密宗行者作之），由本尊放射黑光照「止路冲煞符」。（行者观想）
三、在密坛的修法共七遍。在最后的一遍时，密宗行者观想整个青竹变成了一座大山，即黑色的大山。
四、选择「定日」，在阳宅面对路冲的方向，挖开土，埋下了「青竹片」，若一条路冲一块，二条路冲二块，三条路冲三块。其埋点即阳宅与马路之间也。
五、埋下时，密宗行者随即观想，马路之前，立起一座大黑山，把「路冲」之煞，完全挡住，路煞不发生。
这是「路冲」押煞法的禳解。
「路冲」也有发达最速的说法，但要配合天元、地元、人元，若三者配合，发达最速。若三元不配合，变成最凶。
莲生活佛公开此法，正是以平等心来度众生，是无人我众生之相，是成就功德庄严，是稀有的。因为此符及此法，一般人是不容易得到的，很珍贵的，不能用价值来衡量的。
厕所在何方
～如何化解秽气～
在写这篇短文时，我就想起，当初我到美国的时候，牢牢记住的就是这样的一句英语︰「请你告诉我，厕所在何方﹖」这句英文，只要出国旅游的人，一定要用得上，非常重要的一句。
我又想到，我的儿子卢佛奇，第一次上美国学校的幼儿园，因为不会说「厕所在何方」的英语，也无法向老师沟通，结果竟然尿在裤子上，湿了一大片，那种哭笑不得的尴尬场面，正说明「厕所在何方﹖」这句话的重要性。
很多真佛宗的弟子，看了「阳宅地灵阐微」之后，也问我︰「师尊，厕所到底要安在何方最好﹖」
我告诉大家，厕所在阳宅，被称为「出秽之所」，最好的方位是居家主人的凶方。
也就是居家主人生命磁向的凶方。
如果吉方安上「出秽之所」，佛头着粪，变成不吉。
在凶方，用「出秽之所」镇住，是用污秽来压住凶神，反而可以发福，这也是有灵有验的。
我曾勘察一位美国洋弟子的宅第。
厕所全在不当之处。
我说︰「你们全家人一定都有皮肤病。」
「师尊如何知﹖」他大骇。
「一见厕所即知。」
「何故﹖」
「因为秽气全往自己身上涂，怎会不生皮肤病呢！」
这位美国弟子告诉我︰「家人中，皮肤果然生白癣、湿疹、红斑、黑斑，每晚临睡，浑身痒不可当，洗澡后也是，皮肤科看医师，刚治好又起，如此一拖数年，难痊愈。」
我要他改「厕所」。
「厕所移位，工程浩大，可另有方法可想﹖」
于是，我告诉他，要除厕所的秽气，可以在厕所的入门处，或在厕所里，布置盆景，也就是尽量用盆景植物的绿意（新鲜颜色），及「吸秽吐新」的方法，来解去其秽意。
这位洋弟子也服食莲生活佛的护治皮肤科符，就这样一来，他们全家人的皮肤病全好了。
莲生活佛游历的西方房子特别多，西方人的房子重视造型的新鲜变化，重视房子外面的风景，房子外面有水，视野风景美，是第一优先，第一贵的。
但是，他们不明白「风水」之理，房子外型变化多端，无意中有了冲克的现象，至于重视外面风景，这点是不差的，此道理天下皆同。
在「厕所」的安置方面，美国的大百货公司就设计得很好。但，居家阳宅就一塌糊涂。
有大门正对厕所的。
有厕所在整栋阳宅中心点的。
厕所正坐屋主的生命磁向吉方。
莲生活佛如此认为︰
厕所宜在一栋阳宅的最隐蔽处。
厕所宜在屋主生命磁向的凶方，以秽压凶神。
厕所不宜建在「龙边之首」。
厕所最好不要在房屋的十字线上，中心点上。
厕所虽然要在房子的最隐蔽之处，但亦要保持干净，空气流通，用盆景的绿意及新意来化解秽气，这都是非常要紧的，不可疏忽的，有益的。
厕所虽小，但秽气在其中，形势也很重要，若在吉方设下大厕所，福力大打折扣，这是必然的现象。
「福份」的次第
～论发福的种种～
有很多弟子问我，一栋阳宅要「发达」，到底有何重点﹖
我如此告诉弟子们︰
一、先看方位。房子的座落方位磁向，与屋主人的生命磁向相合，这是第一等重要的，这叫得「福元」。所以，我们买住宅，要先看房子的磁向合不合，合则「发」，不合则「不发」。
二、如果喜欢上一栋住宅，但，屋子磁向和屋主磁向不合，怎么办﹖这种现象很多。尤其房子住很久了，无法全部铲除重建，怎么办﹖莲生活佛教大家，把大门口改了就好，也就是屋主人的生命磁向合于门的磁向。改门比改整座房子容易多了。这门的磁向合于屋主人磁向，这也是得「福元」的。
三、当整栋房子既无法铲除改正，甚至门也无法改，这又怎么办呢﹖我教弟子们，找出客厅的财库位（客厅大门斜对角最长的角落），这财库位能藏风聚气，而且在一栋阳宅方位之中，是屋主磁向的吉方，这也是得「福元」的。
请注意二大要则︰
财库位藏风聚气。
屋主人磁向的吉方，正是财库位。
得「财库位」的，也是得「福元」。
四、假如房子座落不能得「福元」，大门方位不能得「福元」，甚至财库位无藏风聚气，也非在吉方，也不能得「福元」，这怎么办﹖莲生活佛如此教屋主，将罗庚在正中一摆，找出房子中的那一间卧房是自己生命磁向的最吉方位，屋主人就睡那一间卧房。屋主人的卧房若在阳宅之中的吉位，这也是得「福元」的。
五、再说屋主在阳宅中摆方位，发现每一间卧房均不是自己生命磁向的吉方位时，又怎么办﹖莲生活佛说，到了如此的地步，实在无法可想，可将罗庚往卧室中央一摆，卧室里总有自己的吉位吧，于是，将床位往自己的吉方移，就睡在卧室里自己的吉方位，这也可以得「福元」的。
六、如果座落不对，大门不对，财库位不对，连床位也不对。但神明位或密坛位却在屋主人的生命磁向吉方，又是藏风聚气的，这又得了「福元」也，这个方法是极机密的。
有人以为，堪舆师助人「发福」，助的都是富贵人家，如此一来，富的人更富，穷的人更穷。
因为富人有豪华巨宅，又可以改大门，装潢卧室，富人有的是钱，钱可改风水而邀福。
其实，穷人家也可获福的，例如我举出的六大法，座落无法改，大门无法改，财库位无法改，卧室无法改，床位总可以改吧！移一移床也可得「福元」啊！若连床位都不想改，安个神明位也可以得「福元」啊！
莲生活佛认为，这皇天是最公平的，在天地之间，各人福元各人得，各人生死各人了，绝不分富人穷人，绝不徇私，所以就算是贫穷人家，莲生活佛也可以教他得「福元」。
莲生活佛有慈悲心念，看地理风水从来不讲价，也没有什么条件，纯粹是义务，是修行，是功德。
我谨记︰
施主一粒饭。
大似须弥山。
倘若无功德。
披毛戴角还。
那些借风水地理来赚钱的人，有了价钱条件，这是享施主的福。如果不去做功德，又不修行，那末福份享尽，要披毛戴角，变畜牲来还债了。
地理风水之道，富人穷人一样。莲生活佛布露「福份」的次第，讲述「发福之种种」，是非常详尽的，这是真实不虚的「福元」，得之者，发达之期已不远矣！
「用神」第一
～游历的经验谈～
我在台湾时，曾应邀看一栋豪华巨宅，这栋房子的主人是一位中央级的大官。
但是，他当时失势。
他也有企业，然而企业经营不善，情势不佳。
他很相信「地理风水」，曾有十名大地理师去看过他的豪华巨宅。但，十位地理师均认为「地理风水」差劲透顶。
有一位说︰「速搬为妙。」
另一位说︰「冲克太多，无法改正。」
有的说︰「人命配卦不合宅，三元气运根本没有接到。」
有的说︰「虽暗合理气，但形势不美，总属茫然。」
．．．．．．．．。
这位大官，无法可想，后来他听到我的名声，有人对他说︰「有一位莲生活佛，是有道之士，学富五车，法力甚大，对一切生克制化有化解之力，能造化改变枢机，有神通变化之妙．．．．。」
于是，我应邀看豪华巨宅。
这巨宅果然豪华，有荷花池，有虹桥，有大草坪，有凉亭，有植物园，单单这庭院，就把台湾的炎热变清凉了。
家宅中的家俱，均是骨董红木。
房里的骨董，应有尽有，豪华气派。
我摆了一回罗庚，说︰「以前来的地理师，所言皆不差，人命配卦，人命要合宅，此宅第与你皆不合。屋子左右前后建筑均多火形，火形是尖形，或平飞，或矗立，均是煞气。而且一家连开多门，是多口舌，而且卧房前又有假山土山，又有乱石，是磊落煞。．．．」
「毛病如此多，如何是好﹖」主人愁眉苦脸。
「这巨宅形势均不美，改正果然困难。」我说。
「大师，无论如何，一定要改，一定要救一救。如你不救，再无高人。」
「这样吧！唯有剩下『用神』一招了。」我说。
「什么是用神﹖」
「用神，就是用神制煞，完全以神的威势之力，改变整座阳宅的『向』、『吉方』、『门』、『三元气运』、『配卦』等等。我看见你的客厅上有很多骨董佛像，正好给你安上密坛。」
我利用骨董佛像，在主人的顶楼一间小空房，这小空房（储藏室）却正是主人的最吉方位，是「震宅遇四绿木」，大旺之位。我把储藏室改为密坛，再将主人本命元辰，用神入骨董佛像之中，这样一来，就是人命配卦合宅，接到三元气运。这是最秘密的秘法。
家宅之煞，略用制法。
我这「用神」一施展，三年之后，这位中央级的大官，由力遂弱，转变为力遂强，如飞龙一般，官至厚，命亦贵，福力实重，贵不可言。
据说，当年看阳宅的十大地理师，均啧啧称奇，大跌眼镜，实在是看不出这位大官，能有今日的亨通。这十位大地理师，实在也想不出到底是何人何法，使这位大官，变成福力实重的。
我透露一偈，如下︰
用神广大四相空。
是有佛理在其中。
不拘冲克及煞气。
学得此法一般同。
如能用神入虚空。
得个五行化九宫。
而今此法是大雄。
莲生活佛第一钟。
我这「用神法」，是清真道长的真传，是融合万事万物无所不包的，人命配卦，人命合宅，有何难矣！
巡礼「岛」的风水
～灵仙之岛～
一九八八年六月十二日，我与莲香上师，佛青佛奇，与开着吉普车的杨小姐，一齐出发，去巡礼「岛」的风水。
这个地点是在美国华盛顿州的北方，距西雅图巿约有二小时的车程，距温哥华约一小时的车程。
那天，风和日丽，是美丽的星期天。
我们在「Anecortes」的地方，将车子开进一艘大船的船舱，然后巡礼了「DECATUR ISLAND」、「LOPEZ ISLAND」、「SHAW ISLAND」、「SAN JUAN ISLAND」。
这几个「岛」，我认为是「灵性之岛」。
我在「SHAW ISLAND」看「ORCAS ISLAND」发觉它就是道道地地的「毛蟹穴」。而「SHAW ISLAND」的本身是游水的「龟穴」，至于「SAN JUAN ISLAND」是「飞鱼穴」，这些岛的风水，出奇的好，出奇的美。
海水是蓝绿交杂的，清得爽目。
岛如仙山，矗立在碧波荡漾之间，岛又是苍苍郁郁的，如同在云之上，在烟之上，真如仙乡。
在「三弯岛」，我们停留的时间最久，那里有海湾的露营区，地名非常奇特，分为美国露营区，及英国露营区。这两个露营区均是藏风聚气的，龙虎砂特别长，把海湾区抱了起来，这些美丽天生的穴场，简直是俯拾皆是，都是佳妙的地理。
莲生活佛发觉，住在「毛蟹穴」、「龟穴」、「飞鱼穴」的洋人，他们人情味浓，温和，与世无争，充满了慈祥，真正是世外桃源。他们与美国大陆隔绝，出门靠船，遗世而清高。
那里的「阳宅」，都是小小的，像火柴盒般，四四方方，房子居于海之畔或内陆湖之畔，吸收了阳光、树木、水的灵性，使当地人的生活，如神仙一般。「三弯岛」甚至有一间超级巿场，一切供应俱全。
当我闭目时，我发觉「岛」均放射了地灵之光，这些地灵之光环绕了整个奇妙的地段，有些湖，竟然有五色宝光，湖中有荷莲，化为白光，更奇特的是，岛的上空，竟有九色宝光，又娇又艳。
哇！这不正是「灵仙之岛」吗﹖
在英国露营区的海滨，有一花圃，种有「凤仙」、「鸡冠」、「菊花」、「茉莉」等等，五色花在阳光照射下，宝光四射，这花圃，如同玛瑙一般。我们五人游历了一回，爬上「龙砂」的山顶之巅。
莲生活佛眺望群岛之时，剎那之中，空中瑞气千条，璎珞普照，有虹光三道，有翠云华盖，那一个个岛，竟如同菩萨的法座。虚空是无量无边的广阔，而「岛」如遍飞彩莲。
莲生活佛认为美国华盛顿州，果然灵气深厚，尤其这样的「岛?数组」，修行人能在这里修行，静静的闭关，岂不是如同渴饮甘露一般，滴滴清凉。
修行靠地灵，这正是也。
地与人合，妙哉！妙哉！
这里的「阳宅」秉地灵之气，均是干干净净的，而且房子不多，均是清静之宫一般，形势之美，理气自然寓于其中，卦爻飞出均是生龙，非常生旺的。
我在「岛峰数组」之中，又观察了一岛，是「BLAKELY ISLAND」，竟是艮?特耸插，左耳生气食神砂，此岛有贵气，是「毛蟹穴」的钳剪，福力及灵秀非常厚重。
这个小岛，目前尚无人居住，将来若有机缘，我想到此岛隐居，此岛只有灵雄之气，赳赳之地灵，化为一团祥云，就是法座也。
这正是︰
洪水荡荡苦娑婆。
碧涛洋洋一法舟。
邀道修佛得自在。
不喜红尘觅封侯。
台湾「雷藏寺」是何穴
～此地藏玄机～
台湾雷藏寺，已动土兴建中（在莲生活佛写作此书之时），兴建的地，到底是何穴，种种说法不一。
台湾雷藏寺兴建之址，是我亲自勘察过的，也是我特别留下的一个玄机，这个玄机可让天下地理师去参。
此地在十年前，我堪舆过，特别去游历过，当时只是一座荒山。
是「天龙抢珠」，是「飞鸟展翅」，是「辞楼下殿」，是「龟穴」、「虎穴」、「天马穴」、「金线铜钟穴」。
有人问我︰「师尊，虎山当然是猛处跳墙才是﹖」
我笑笑不答。
又有人问我︰「看形势像大鹏展翅，应该是飞马穴才是！」我亦笑笑不答。
有人告诉我，「戌辰之向」是「贵人不临」啊！
我哈哈大笑，贵人早已坐在穴中，不请自来也。
我写一偈，大家参参︰
静坐如虎头。 万象一概收。
展翅飞天地。 法雨弥四洲。
此地太和气。 南北气交流。
周身大巩固。 万代亦难休。
现出一轮月。 贵人已坐中。
管他临不临。 度生有尼牟。
大哉雷藏寺。 何必向远谋。
只为众生设。 西方之缘由。
莲生活佛早在十年前游历此地，早知未来雷藏寺必兴建在此，但，当时不说，只因时机未至耳，此地是天造地设的，是自然而成的，其胎位之正是天成的，其双砂环抱，形势之美，在宝岛之地，甚难觅也。
（当年不说话，题诗在心头，自知建佛殿，总需机缘合。昔日人未齐，又有多波折，今日飞凡尘，才为众生留。）
我告诉弟子们，天下之事，全有个因果在，天上地下皆然，尤其堪舆之宝地，惟有功德者居之，万事不可有「贪念」啊！我自知，凡是有「贪念」的弟子，在建寺之时，必会考验出来。
「建寺」是考验弟子，正是也。建寺惟有功德，若只有功德，是与如来并驾齐驱。
「建寺」若无「贪」，必离名利。
「建寺」若有「贪」，心想拥有必渐次堕落。
「建寺」不可去拥有寺，其心不可有寺，要建寺又要无心，这是行善而不见善，建寺而不见寺，此乃「真功德」也。
我说此「天地之道」，望弟子们，切实蔘悟。
皈依金刚上师，就是成佛的开始，能照我的话做的，就可成佛。真正的度众生，是众生自度。假如蔘不透，而尚有「贪念」的，光拥有寺的，全要入地狱的，也不是我要大家入地狱，而是「贪念」就要入地狱啊！
努力去建寺，去建设，去度众生。
尽自己的本分，不住相布施。
让「众生」拥有这个寺，而不是「私人」拥有这个寺。
楼梯对门的制法
～楼梯应在何方～
有一位建筑系毕业，在世界享誉盛名的老牌房屋设计师来找我，当他道出大名时，我才知道，原来他设计的大楼，每一栋均闻名于全世界，是全世界顶顶大名的设计师。
他说，他读过很多很多风水地理的专门作品，一直读到「阳宅地灵阐微」时，他才觉得，这本书与众书不同，他说，这本书才详尽明白，其它的书不容易明白。
这位大名顶顶的设计师，鼓励莲生活佛，把这些书译成英文，动作要快，美国人急需要这些东西，东方的风水哲学，会流行在西方，西方需要这些人生哲学的。
这位名设计师，也提到「楼梯对门」的问题，他认为公众场合，楼梯对门倒是无所谓，但，私人阳宅若也「楼梯对门」，显然对形势及风水均不宜，在这方面值得商搉。
我告诉他，我写出了三个方法︰
第一是移位──把整座楼梯移到边边去，不要正对入口大门。
第二是隐藏──把楼梯藏在墙壁后。
第三是遮盖──在楼梯与门之间，可置放屏风或饰物。
我们均发觉，在美国这个国家，目前建筑房屋有这个趋势，就是把整座楼梯对着入门口，有些很漂亮的阳宅，均产生了如此缺点，我巡视过的阳宅，有半数是这类造型。
大设计师问我︰「除了三种方法之外，楼梯对门，有禳解法吗﹖」
「禳解法﹖大设计师也明白禳解﹖」我甚惊讶。
「从你书上学到的。」他解释道。
我告诉他，是有禳解法，这是「以煞制煞」。这个法，原本是秘密不传的，但被问到了，只好写了出来︰
在整座对门的楼梯上方天花板，全部的装上玻璃镜，这玻璃镜反压制了楼梯。也就是玻璃内有一楼梯，互相压制了，人走其间，上方有一楼梯，下方有一楼梯。
玻璃安置好了，再祭拜了阳宅的地基主，念曰︰「上方一梯，破下方一梯，气得导引，引入吉地。天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、时煞、阳煞、阴煞，一切妖邪鬼祟，逢煞止煞。」
这个方法是，上方一梯来合下方一梯，这楼梯及楼梯之间成了密合，而玻璃有「反射」之作用，把入口的气挡了一挡，从吉方而去，不受楼梯切割气的影响，真是妙极了。
大设计师又问我，楼梯若不设在大门入口，也不可在「鬼」方位，到底摆罗庚，在何方位最佳。
我告诉他，楼梯算来也是一煞，我们堪舆师有此一说，用煞可压煞，如同厕所、灶厨、楼梯均可用来压煞。?
楼梯可安在破军绝命方，反而会长寿。
楼梯可安六煞方，反而得丁财。
楼梯可安祸害方，反而无意外。
这个方法，就是「以煞止煞」。
有很多堪舆师不敢如此做，认为绝命方、六煞方、祸害方、五鬼方最好什么都不要做之。
其实真正明白风水的，可将厕所建在「五鬼方」，因厕所有秽气，这秽气正好把「五鬼」压住了，煞气被秽气镇住，无法产生作祟，阳宅自可平安也。
用不好不吉的方位来建楼梯，正是「以煞止煞」。
最近美国很多名建筑设计师，纷纷探讨阳宅风水学，有许多建筑师均要拜我为师，学「风水学」，有亲自登门申明来意的甚多，只可惜我的时间不够，将来若有机缘，我可至大学授课，将「风水学」发扬光大，弘扬异邦。
「五气朝元」的大地
～建寺庙的难逢之地～
我对地理堪舆的研究，永远没有停止，因为经常游历大地及阳宅，在美国期间，我竟然发现了「五气朝元」的大地理。
此地在西雅图的东方，从「九○」公路，车程一小时。
这种地理最适合建「寺庙」。
地主的土地售出价格并不贵。
可惜，世俗人不明白此地的价值，随从我看地的人，并没有花钱买下了它，我在当时，也没有详细的说明。
地在山顶，却甚平。四四方方，是土星结穴。
在东方有一四方的长山，属「木星」。
在西方有一印山圆圆的，属「金星」。
北方有多流水小溪蜿蜒，属「水星」。
南方却有多山，尖形，正是属「火星」。
此寺庙地，可以坐北朝南建之，这是「五气朝元」的大地理，是建寺庙难逢的大地。假如此地在东方那就建「寺庙」，在西方可建「教堂」。
我在台湾游历时，北部的木栅仙公庙，已有「五气朝元」之势，但唯缺午未火星。
我在中南部的北港朝天宫，发现其亦有「五气朝元」之势，但「心危张毕」四宿在甲庚丙壬之位，且有太阴金星四面相照，故是宫妃太后之庙，非「五气朝元」也。
如今，在美国的土地上，居然找出了「五气朝元」的大地理，这五星守垣，真是天下难逢。
此地若建一庙，木栅指南宫、北港朝天宫均要瞠乎其后，「五气朝元」的大地理主「贵庙」。
此地理若不建庙，将来情势变化，若改为商业区，可以建百货公司，「百货公司」与「庙」是同一地灵应用性质，此百货公司必然人潮汹涌，生意兴旺，是大财源，发达极速。
「五气朝元」之地有其特征︰
五方形势均出现，合于五行。
中央土星，是中心点。若建阳宅，必出极品贵人。若建庙，人潮集中，若建百货公司，必旺。
我写一偈︰
大庙立星丘。
名扬达千秋。
几层藏经阁。
万丈佛王楼。
又︰
俗人建商场。
天阙花怒放。
人间物质乐。
生意最胜算。
我看此地，有水神在此润泽无穷，看见未来有很多繁华的灯，有光华从地中透了出来，是日日隆的地，百货公司建立了，万商云集了，繁华灿烂的商品成了世界，商人大发利巿，人潮如流水，尽入此中央土星之地也。
曾有弟子问我，「阳宅地灵阐微」未论及百货公司，百货公司要择何地建立之﹖
我答，「五气朝元」最好，「太阴入庙」也好，「华盖临」也不错，「宝瓶列」是商业地。莲生活佛游历纽约时，认为纽约的商业集中区就是「宝瓶列」也。
纽约的「宝瓶列」已开发。
至于「五气朝元」尚是荒丘，未开发也。
放光之屋
～堪舆的异数～
我的洋弟子「杰米」的一位朋友，请我到他家去坐坐，顺便看看他的阳宅，因为他常听到「杰米」提到我。
这栋房子在山顶，房子不大。当我们走近房子的时候，我竟然感应到「佛光」。这佛光来历，非常不凡的。
这是佛国的佛光，有妙香遍地覆盖住，有咒音（梵音）在四周轻旋，空中降妙华，有祥烟透出在屋顶，整座屋子是澈底沉浸在光明中，那光明如同一粒一粒的金沙四周飞射。
我站立，说︰「我感应到这房子的奇异，一定有不平凡之处。」
「杰米」说︰「我想没有，他们很平凡。」
「我们夫妇，什么也不懂，有何奇异呢！」杰米的朋友说。
我进入屋中，感应又不同，彷佛有灵光进入我的体中，是温温融融的，是性光之体，是慈光之和，一切光明如海，有妙香之音，一时之中，我如同进入剎那的三摩地。
这种感应是一剎那而已。
我告诉他们︰「这房子光明大盛。」
杰米及他的朋友，摇摇头，不明白什么原因。
我看见这栋阳宅的缺点甚多，例如︰床被巨梁压住，房子外路反弓，大门又是东北门，又有其它屋脊尖射门，屋后有破池，虎边太急，房子的头与身子间又缺了半边（开了一洞）。
我很坦白的告诉杰米的朋友，住这房子，会出人命的，会有徒刑的，夜眠会有怪梦的，而且多怪异之事，也有怪病，甚至产子会哑会聋，均是不吉祥的。
但是，杰米的朋友告诉我，他们夫妇及二个小孩，已住此屋廿年之久，二子皆在此屋出生。他们住此，一切平安，没有出人命，没有徒刑，夜梦安祥，无怪异之事，无大疾厄，二个小孩亦不哑不聋。这样的堪舆岂不是失去了准确性，没有效验了。
我说︰「堪舆是很准有验的，但，我早先说，此屋有大光华，一定有不平凡之处，是这不平凡，涵盖住了一切缺点，让我找出这大光明的来源，你们就明白了。」
「到底是什么光明﹖」
「佛光。」我肯定的说。
「佛光﹖不可能的，我们是天主教徒，怎有佛光﹖」杰米的朋友说。
我们陷入静默之中，无法释疑。
这时那位夫人，突然想起了一件事，她到储藏室取出一个小盒子，打开盒子，盒子内是一颗牙齿，很洁白如透明般，非常奇异。
「这是什么﹖」先生问。
「佛牙，你忘了。当年我的祖父任外交官，曾在斯里兰卡，斯里兰卡的国王与祖父是莫逆好友，国王送祖父一件珍贵的礼物，说是释迦牟尼佛的牙齿，是牙舍利，就是佛牙。而我祖父将佛牙送我，我也不知此物何用，就放储藏室中，这是吾家唯一的佛教物品了。」
「释迦牟尼的牙齿，哇！佛牙竟流落在此。」我合十顶礼。怪不得我看见如此玄妙的佛光，这是非常真实，一点也不假的，光华之屋，如金沙四射，难怪五行风水之弊，全给佛光涵盖，一切灾厄不发生。
杰米及杰米朋友夫妇，均感叹「佛牙」的灵异。他们也觉得莲生活佛不平凡，竟然看见「放光之屋」，且知道是「佛光」，而屋子中，平平凡凡的小屋中的储藏室竟然珍藏着「一颗佛牙」，这不是神之又神吗！
他们告诉我，将好好的保存「佛牙」，当成最珍贵的稀世宝物，永远的珍藏。
我看到「佛牙」，这是别人难以得见的，从斯里兰卡来的，怪不得房子放光，这房子原来是在「佛牙」的光华之下，一切厄难不生。这也是「用神止煞」之一，有了「用神法」，实是堪舆的异数。
再论「用神」
～安神位的再细说～
过去，我写过安神位的方法有三︰
一、聚气法。
二、水神法。
三、仙命法。
但是，有些弟子对「聚气法」矫枉过正，神位的背靠，及两边的墙壁，全是贴实的，两边的壁连一个窗子也没有，窗子全封了。如此一来，大热的天气，穿上长法衣，在里面修法，闷得出汗，诸弟子均大喊，这种「聚气法」果然聚气，但，吃不消。
所谓的三面墙，神位的背靠一面，不可开窗，但其它两面，是可开窗，但，开窗不可连着神位的这一面，不宜太大即是。
并不是三面全是壁，无法透空气。
「水神法」是接「水神」，也就是接气。
「仙命法」有二︰
神位的方向，即是居宅主人的生命磁向相合之方。
神位的位置，即是本命的吉位。
「神位」有上面空，下面空，右空，左空，均是不好的现象，也勿在神位的上下左右开窗或开门。
「神位」不在信道之上最好，也勿开门直冲「神位」。「神位」之上，勿有梁压。
莲生活佛认为，真佛宗的弟子，人人要安密坛，密坛等于神位，一般信佛的人，家中有佛坛，佛坛也是神位。生意人安土地公、地主、财神，这也是神位，另外，对神佛皆无信仰，只安祖先牌位的，这也是神位，俗称香火。
这「安神位」等于用神，要合聚气、水神、仙命，安本命之吉方则可得福，若误在凶方凶位，或不聚气，不接水神，则无吉反凶。
有人认为安神位对了，则吉，安错了则凶，那何必安神位，徒召吉凶，若不安神位，岂不是不吉不凶，处之自然。
其实任何阳宅，若论起来，可分「吉」「凶」「平」，也就是「吉宅」、「凶宅」、「平宅」。安神位与否，是其中的一项要素而已。若「凶宅」用神对了，镇住凶煞，反发大福甚验。
又「平宅」用神用得好，也可成「吉宅」。
所以安神位（用神）用得佳妙，用的得位，是凶煞的大救助，也可广嗣助吉。
莲生活佛对于已建造好的房子，不喜「添修拆补」，因为「添修拆补」是风水的大动，这一大动，「吉凶立应」矣！若「添修拆补」错了，旬日见凶，很厉害的。
若要「添修拆补」，一定要请堪舆师亲临主事，包括动的方位，动的日期，动的时辰，屋主本命的方位，这其中的关系复杂而微细，要特别注意。
莲生活佛对凶煞的改造，有时就用「安神位」来镇对之，变成凶煞的大救助，莲生活佛对「用神」研究极深，有多人发大福甚验也。
用神用的佳妙，其神位定有光明七彩，灵威异常，在其中修法，可以闻檀香扑鼻，透体清凉，一切清清净净。反之，用神用的不当，也有大蟒大狗之动物灵来附，偶尔灵验，终属畜类，便得尘心蒙昧，欲念反重。
我常常自思，我此身是为救人而来，将来走遍天涯海角，尽在茫茫人海之中救人救世。济世之方有多种，欲救人心，必须予人以利益，人才信之，风水堪舆也是妙术之一，亦可借而用之啊！
我们要学观世音菩萨的寻声救苦，实地的普化普度，先解除黎民之苦，再规之以信佛修法，如此祸恶皆去，福善得之，信心具足，岂不更实际。
所以，莲生活佛救人济世，方法有多重。
阳宅的禁忌
～产生煞气的诸多形势
一栋阳宅的外形，一般堪舆家的禁忌甚多，在本文中，将一一的说明出来。
所谓「禁忌」是因为形势久而久之，会产生煞气，煞气一生，凶意则显露及明显，学堪舆者须知也。
特将阳宅禁忌，陈列如下︰
一、后盖的房子，要高于前堂的房子。也就是千万勿前屋高，后屋低。这种形势，在台湾的四合院甚多。前高后低，表示后人不及前人，人丁会愈来愈少，产生孤儿寡妇。
二、四合院中，若四周都建成屋子，形成中央空地，中央空地无门到外面（须穿屋才能到外面）。有些工厂也如此建筑，我见过一座监狱，也是如此建筑，「放风」就在中央空地，这是「棺木煞」，非常不吉祥的，容易接二连三的死人。
三、每栋阳宅的屋檐伸出部份，要略长些，最好雨水滴下来时，勿滴在台阶上，要滴在外，因为屋檐若太短，雨水滴台阶，久而久之，造成血漏之煞，也有血友症。
四、屋前、屋后、屋左、屋右，最好都不要有尖尖的东西直射房子，这是「直射煞」有的是「穿心」，有的是「射腰」，有的是「冲头」，有的是「暗箭」，这均是意外，不吉祥。
五、屋子是正方形、长方形、圆形。但特别加建一间小横屋，很特殊，不协调的，这是「生物煞」，会长癌长瘤的，尤其是建在白虎边的，这是「停尸间」，正是「棺木煞」。
六、众屋皆低，而自己凸出特别高，如鹤立鸡群一般的形势，是「孤独煞」（他杀格），也叫冲天煞。
七、众屋皆高，而自己凹入在其中，特别矮，这是压力煞（自杀格），谓有志难伸也。
八、自己的屋子后面，两傍若有屋，形势如「品」字，而自己是最上的那个「口」，后面二个口，若有力，则形成「推车式」，这种形势对自己的屋子不利，是「不稳煞」。
九、若建屋如「亡」字，左右空，这叫「亡字煞」，莲生活佛称为「开刀煞」，必主开刀剖腹。
十、一般住家，最好是一个前门，一个后门，前门大，后门小。若开了三个门以上就必须要小心为妙，因为三个门以上，就是「口舌煞」，多口多舌之谓。
十一、大门之旁，再开一个小门，平时由小门进出。若大铁门之内，再挖一个人出入的小门（大铁门中小铁门），富豪人家多的是这种形势。这是有「大某」再娶「细姨」的形势，也就是两口皆要，主「桃花煞」。
十二、由大门口，直通客厅的门，再由客厅的门直通后门，三门成一直线，毫无阻碍的串起，叫「穿心煞」，又称「漏财煞」，主财利不聚，容易漏失。
十三、屋子前后是寺庙，不宜。因为地气均为寺庙所占，且是神佛仙灵通行之路，是「阴路煞」。大部份堪舆师明白不宜，但不知是何缘故也，其实是「阴路煞」。
十四、屋子后有水路冲屋而来，或有路冲屋而来，如瀑布淋头之势，俗称「淋头水」，即「淋头煞」。其实四面水冲屋，或四面有公路冲屋，都是「煞」。
十五、树木把整座房子全包围住，太浓太密，是「阴气煞」，会有怪异的，西方的阳宅在森林中多的是如此，均犯此病。
十六、建游泳池的方位要「对」，池的角勿射自己的屋，而池水常要保持八分满，因为池水若干，常不满，是「凹陷煞」，主后人堕落不起。
十七、屋前悬崖，屋后悬崖，屋子左右悬崖，均是「堕落煞」，若斜斜而下，不妨。凹陷的深浅，关系至大。
产生煞气的诸形势甚多，对理气的研究愈深入，则愈能明白分析，有了这方面的知识，避开煞气，则可得福也。
埋井禳解法
～埋井的特殊符箓～
在美国的城巿里，自来水及下水道（废水处理），做的非常好。在城巿周围的郊区，同样已建好自来水及下水道系统。在这方面，美国的都巿计画做的非常完善。所以，下大雨，或连续多天的雨，少有水灾及积水的现象。
但是，在偏远的山区或更偏僻之地，仍然没有自来水及下水道。莲生活佛游历许多大山及深谷，发觉那里的住户，全是自己开井取水，及处理废水入地。
这些山区及深谷的住户，要等到人愈聚愈多时，才从最近山区的自来水及废水道，引到山区及深谷，但是往往要花费很多金钱，这公共设施的钱，要所有住户平均分摊。
然而，有了自来水及下水道的地区，土地当然比较贵。
没有自来水及下水道地区的土地，就比较便宜。
美国人的山区深谷的住宅，开井取水的仍然占大多数。
莲生活佛说过，「井」在阳宅中占一重要的地位，不可忽视，「井」是生命活泉，与生命有关，「井」又是水也，所以开井及封井（埋井），均是影响到风水的。?
我说，井中有生灵，又说，可能有灵魂聚集其中。
我发觉，有很多家族，因为「埋井」冲煞，家运开始变坏，日走下坡，到无法重新振作的悲惨地步。
所以封井（埋井）一定要禳解。本文特将「埋井的特殊符箓」公开，也将禳解法公开，此法价值连城，封井大吉大利。
埋井禳解法如下︰
一、取青竹一节，在一面中削去皮，上书「安土地真言」，安土地真言即︰「嗡。度噜度噜。地尾。梭哈。」或是在上面书「埋井的特殊符箓」（此符箓更具灵效），很珍贵。
二、青竹书符箓，供于密坛，修本尊法七日，观想本尊放光（蓝色）照青竹上的符。
三、修法七日结束，选择「满日」，将青竹拋入井中，然后填土封井。
四、大凡填土封井，也可做超度法事或祭拜地基主，如此自然更圆满。
超度是超度井中之生灵。
拜地基主是安抚地神。
我认为「封井」是一件大事，不可疏忽，因为「开井」与「封井」均与风水的关联甚大，不得不防。
我们除了「填井」之外，此法可应用「填池」、「填湖」、「填沟」，可将符箓中的「井」字，改写成「池」、「湖」、「沟」。方法是一样的，灵活应用即是。
「埋井」之后，当然影响风水，但若已做了禳解法，就不怕风水影响了，因为符中有「平和」二字。此符有传承，正是清真道长传下的珍贵符箓之一。
砍树的制法
～盐米法～
我曾经去勘察一栋阳宅。
阳宅主人病得很重。
我说︰「你已病了一年又三个月了。」
「大师怎知﹖」主人大奇。
「你的地主神告诉我的。」
「是何故病呢！」主人又问。
「是你砍了房门口的大树之后，你就病了。」
房子主人，仔细的想了一想，思索了片刻，他对我说︰「真是太神奇了，大师说的对极了，那棵大树，正好砍了一年又三个月了。为何我的病与砍大树有关联﹖」
我说，大门口正对大树，大树一砍，风水顿改，是吉是凶，当然有验。另外，这棵巨树，有灵居其间，你动了祂的根本栖处，岂不是有阴祟吗﹖这是生病之故也。
「怎么办﹖」
「我有禳解制法，一切安心。」我笑了一笑。
要砍大树，恐有冲犯阴祟，我说明「盐米制法」如下︰
一、取一个碗，装盐一半，米一半，用手将盐米在碗中搅匀。
二、密宗行者在密坛，将碗供佛菩萨本尊，修法七日。
三、观想本尊放「黄光」照米，米成米山。观想「蓝光照盐」，盐成盐山。
四、「盐」有破邪之意。「米」有布施之意。
五、择「除」日，将碗中之盐米，在大树的四周撒之，或撒向树身亦可，撒出盐米时，可观想「盐」化盐山，「米」化米山，团团将树围住。
六、而后砍之。
一切吉祥圆满。
大凡树若有灵，一遇盐山则遁去。盐是驱邪。
大凡树若有灵，一遇米山则搬运。米是布施。
所以树灵是一边搬运米，一边遁去也。
如果，阳宅的正门，正对着一棵巨树，在风水堪舆来说，均是不吉的，正对着大柱或电线杆与巨树的道理相同。
阳宅有所谓的「外六事」，指的是房子外的一切事务，例如「邻家」、「屋脊」、「牌坊」、「旗杆」、「树」、「土墩」等等，因为这些东西对风水均有巨大的影响力。大门外正对屋脊是「主孤独」，大门正对牌坊是主「衰退」，大门正对旗杆主「凶厄」，大门正对树干主「衰死」。
树干是指巨树的树身。
疏明的细枝无妨。
莲生活佛认为，大门正对树干，唯一的方法就是移位或砍掉，要砍掉则用「盐米制法」即可，一切自能平安吉祥。
若碰到大柱，或遇电线杆，根本无法砍掉或移位时，有人则用自我安慰法，在大柱上或电线杆上写上「对我生财」四个字，这样能使心灵略安，也是妙法。
也有在正门之上悬上凹透镜的，凹透镜有收入化散的功用，亦可以一试之。其吸受力的大小，囚得住，囚不住，全在凹透镜。
也有很多堪舆师主张悬八卦来破解，若电线杆是木，则用金来克之。若电线杆是土（水泥），则用木来克之。
莲生活佛曾运用灵目，观察一棵灵树的形成，其程序是︰
巨树阴沉则成气。
气动则化为精。
精而后动则「色成」，色成即灵。
灵则明也。
古树成为灵明，天下之间，皆有，也皆同。
粪坑造阳宅
～退秽气的方法～
我在美国，曾游历了西北区的一大片漂亮住宅区，其中有一栋房子，造型之美，是该区房子之冠。
如宫殿的大门。琉璃般的玻璃窗。
飞檐。三个大车库。
房子合五行。
但是，别的房子全卖出去了，唯独留下这栋房子，没有人买，降价卖出，也乏人问津。
「师尊，你看此屋，有何异样﹖」
我运灵目一看，这房子外形朗澈，屋高且宽，光辉彪炳，合于地灵，但，略一定睛，却有恍惚之气，从地透出，此气是秽气，一下子，全座屋子变成黑暗之乡。
「啊！竟有如此多的污秽之气。」我说。
「师尊果然明眼，此屋正是粪坑之上的阳宅。」
原来，这一大片建筑地，原先是田地，田地之中有一大粪坑，建筑商将粪坑填土，而后建了一栋豪华阳宅于其上。在这方面，国人与西方人相同，均不愿买粪坑上的房子。
我告诉同行的弟子，粪坑有秽气，其实人心也有秽气，人心若有秽气，神不居也。
「何为人心秽气﹖」
「心不满足有秽气，斗争之心有秽气，纵情肆欲有秽气，攘利争权有秽气，恶念之人有秽气，发怒之人有秽气，纷乱之心有秽气，邪术之人有秽气。???这些是人心的秽气，所以人间被称为五浊恶世也。」
「师尊，在人世间，如何避秽气﹖」
「我降生之前，在帝释天，天帝曾给我一样宝物，天帝认为娑婆世界污浊甚重，恐污秽师尊的身心，因而，赐服一枚『兰香丸』。此『兰香丸』，是妙香佛国的百花制成，若服之，妙香成身，可避天下的污浊之物。」
我又说︰「但，五浊恶世，若要人心不污浊，就要密法的三业清净，所谓口清净、身清净、意清净。要率性为道，以天命为性，要无为自化，清净自正。要念念寂灭，要心存慈悲，要自忏悔，悔过迁善。若渐臻自然就不会有心之污秽了。」
「在风水之中，有退秽气的方法吗﹖」
我告诉诸弟子，秽气很厉害啊！
如果五黄加临，则主「瘟病」。
如果二黑飞到，则惹「怪疾」。
衰死意外不吉临身。
一般的退秽气，是自然法，如果年代愈久，秽气就淡了，据我所知，粪坑的秽气约要「六年」，才退得了全部的秽气。也就是将粪坑清洁，然后填土，等六年后，再盖阳宅，如此则无畏也。
假如未退秽气，而搬进去住，我们须供奉「秽积金刚」，因为秽积金刚专门除秽气，镇秽气，「神光凝聚而下镇」是专门镇除秽气的大金刚神。不但如此，对于「有影无形」、「阴鬼」、「阳怪」、「树灵」、「暗影」，亦有镇除之作用。
「师尊买下此屋如何﹖」
「我当然可以买下。」我笑笑说︰「粪坑之屋亦难不倒我也。」
我又说︰「但，目前我已有屋可居，买下来不知作何用途，若不自己住，卖又卖不出去，那是自找麻烦。」
我写一偈︰
邪秽之气若去除。
此是密宗真修行。
风水拯救苍生苦。
法无虚言必有主。
厨房的火再申论
～厨房「火」的研究～
在「阳宅地灵阐微」一书，我曾写了一篇「厨房的火」。有研究堪舆的弟子，认为「灶座火门」是阳宅中极重要的一环，期望我再加强说明，使得人人明白，「灶座火门」如何安置。
因此，在本短文，就专重「灶座火门」。我用问答的方式，一一说明如下︰
「师尊说，厨房的火，要『藏风聚气』，若不『藏风聚气』则会散财，又说水龙头勿对炉火，是水火相克犯桃花，那灶座火门到底安置在房子的何方位最好﹖」
「灶座火门在何位﹖师尊认为灶与厕有同工之妙，灶火有压煞的功用，因而，最好在房子的『破军绝命方』，也可在『六煞方』，也可在『五鬼方』，但灶口要向吉方。也就是坐煞位，向吉方。」
「师尊说，入门不要见到厨房的火，也不要将灶火置于房子的正中央，入门见火，火气甚大，灶火在屋中，也是火燥。那厨房最好是在房子的何位置﹖」
「厨房的位置，最好在阳宅的后方。也就是在阳宅的正中央摆罗庚，在其后方左右，找出煞位，就是厨房的位置。」
「作灶有禁忌吗﹖」
「古人作灶，禁忌最多，也需择日，可找『定』日或『成』日，如果灶火是在房子的前方，是家道破败的象征，又灶火正对着房间的门，主将来的子孙不贤良，会得怪病。如果井接近灶，是主家中不合也。」
「何日不作灶﹖」
「黑道日不作灶，十恶日不作灶，瘟日不作灶，火日不作灶，四废日不作灶等等，总之，找吉祥的『定』日或『成』日。」
「在罗庚中，何方位不作灶﹖」
「干位，亥位，壬位，艮位。」
「在罗庚中，何方位最好作灶﹖」
「寅位，甲位，坤位，午位。」
我告诉诸弟子，莲生活佛将来云游十方，会到世界各地救苦度人，尚未游方，已声誉显赫，全世界的人士均知之。我看到很多人家「厨房的火」均化为劫神，住此阳宅，等于是住在黑暗洞天之中，实在于心不忍。「厨房的火」若安置错误，是诚为可怜的事。
莲生活佛知晓五术之学，降落凡尘，正是舍圣尊之身，来挽救人生的浩劫，是入险道，是万劫不辞。我对「厨房的火」甚为重视，因为「火」是阳宅中的「动向」，效应甚速。
一般堪舆师认为「火」是微细事。
我不认为「火」是微细事，而是大事。
「师尊，厨房的灶，若错了，有禳解法吗﹖」
「有。」
「可以不可以传授﹖」
「当然可以。但此法很特别，须特别择人传授之，不能公开在书上。」
「为什么﹖」
「因为若公开，世人惊骇，议论纷纷，反而不美。」
「有这样的法﹖可不可透露一些。」
「人居火中，而不自知，自煎自焚，自烧自熬，痛苦无休。若禳解法，是以水来救火，如何用水来救火，正是秘密中的大秘密也，将来莲生活佛行走十方，此法只择信得过的人教之，免得惊世骇俗。
写一偈记之︰
火有禳解法。
引水自济之。
俗世如何识。
惊骇无比伦。
此法之价值与奇异，是不可说，说了惊天动地。
鬼屋的魇制
～机密的符咒～
莲生活佛在「阳宅地灵阐微」一书中，写「买到鬼屋怎么办﹖」，其中提到两个方法︰
第一，到了鬼屋，我先找出寄宿幽灵的「对象」。也许就是梁，也许是客厅的人物相或动物相，也许是桌子或椅子，也许是庭院的石头，也许是古董。找出来之后，便将附灵的对象移去。
「附灵对象」一移去，我再对房屋作「洒净」及「结界」。施用真佛宗的结界法，金刚结界。
第二，我到了鬼屋，先召请幽灵的魂魄，说明房子已经换了主人，怨仇因果的道理，盼望平息鬼灵的怨气（然而，一般怨鬼，是很难平息怨气）。信佛的人家，可在佛的左方下位，设下灵位，早晚奉祭之，盼望灵神平安，忿怒之气平息，怨尤化为佛声宁静，从此隐迹学佛，受享人间烟火。
这受享人间烟火，当然比作祟令人惊吓来得好。
如果这两个办法均行不通，只有用「魇制法」，此「魇制法」由于太凶暴，一般不宜用之，其中之「符」须亲传。我在本文中，只写出作法的程序，使世人明白，确有如此玄妙之法也。
此「魇制法」的符咒，被列为「极机密」，当年清真道长传授此法时，在门上贴了一张纸条，是「鬼神勿听」。因为此法刚暴，不法之人得之，妄用此法，会惹来极凶恶的因果。
此「魇制法」的行法程序如下︰
一、在密堂画好一张极机密的「魇鬼符」。
二、用白色的布，把这道符包扎起来，这白色的布条很长，记得扎成了有人头，有双手，有双脚。在白布头上画上五官，口耳鼻眼眉。（用白布扎成人形，有特别的技巧。）
三、将白布人过火清净。（即烧纸金堆，将白布人迅速在火上，来回三次。）
四、一切准备妥当，在密坛先烧一锅花生油，这花生油是热烫而沸腾的。此日之选择是除日，时辰是日落之时。
五、将白布人供密坛，白布人置于一盘子上，将白布人观想供养给密坛的金刚神。准备一铁夹。
六、念咒摄召︰「天上红光遍地覆，地上黄光照水陆，一切光景归恍惚，前后渺茫已无路。唯有白布灵轴在，倏忽前行唯一住，变成尘寰无事人，魂魄俱随天地覆。嗡奉九天律令摄。」
此咒共念七七四十九遍。
七、念咒时，观想天上红光下降，地上黄光涌现。?
八、念完七七四十九遍的机密咒，用「铁夹」夹起白布人，向火热油锅一拋，拋入油锅之中。
九，「吱」的一声，鬼魂形神皆灭。
此法虽是「魇制法」，其实是「杀鬼法」。「杀鬼法」只是对付凶残的厉鬼，所以是刚暴异常的，修行人不宜用之，因为妄用之，将有因果牵缠，实非「仁」者之行径。
所以，莲生活佛写出此法，但隐去其「符」，光有咒，没有符，世人但知此法即可。
欲学此法者，需择人而授，不得妄传。
虽然，善者存之，恶者灭之，是乃不得已之作为，但彼辈之自作之孽，也是怨气所致，其中又有因果牵缠，不可不分青红皂白的全部灭之，皆遭此法灭之。
修行人要先试「洒净」、「结界」、「供奉」，先挽回其心，申其理气，如此才是正道。正道能行，三界自清，两仪自明，大地自得清凉，秉公之法，如此最为恰当。
莲生活佛往往稽察诸魔恶煞，鬼魂凶神，本想用「魇制法」扫荡诸魔恶煞，来澄清这个世界。但，回头又一念，我已修了慈悲的寂静法，如今只劝人为善，劝不动的，不去理会，对凶神恶煞也只有放了祂一马，但望知耻悔悟。
判断财丁名
～阳宅的三大论断
这是莲生活佛的三大论断︰
我认为阳宅论财，需要每到一地，先观察阳宅周围的水势，也就是综合水神的形势，住宅的向水情势如何﹖住宅的旁水情势如何﹖最后才看住宅内的福元如何﹖
观察水势，就可断财如何！当然要再配合屋主的生辰年月日，可以判断何时可发。
我以前说过。
水若有情，则旺。
水若无情，则衰。
在阳宅论丁方面，我认为要以住宅的座下来论之，住宅土地的来龙星相来判断比较准确。宅地有情，多丁，宅地无情，少丁。以「当运」与否来论断何时有丁，如此则效验如神。
莲生活佛判断子女的多寡，全在看宅地的功夫上。
阳宅座下之地，无气，无丁也。
阳宅座下之地，有气，多丁也。
又说︰
内气主儿婴，内气是宅内之方隅。
外气主人丁，外气是宅外的风水。
莲生活佛有一秘密绝招在身上，若有阳宅座下无气无丁者，这叫「命犯孤神」，其挽救的方法，是将火炉之口，朝生气之旺方，只要住宅的火炉口朝对了「生气之旺方」，也能得子。
这生气的旺方，当然要与夫妻的生辰配合去觅得。
宅地无情。
宅相无情。
炉口得旺，亦当得子，屡应屡验。
莲生活佛曾为一个大富豪，看宅地，其人虽富，但无丁。我改了他巨宅的所有炉口朝向，竟然连续的生下四个男儿，其时，他的年龄已五十多岁矣！果然有大效验。
若要论断功名，阳宅的要诀在「?峦」，在「高楼」，在「交会」，在「流神屈曲处」，这是向上飞星的断法。
其方位是︰
一白方。
四绿方。
在平地看功名如何发，?峦就是高楼，尤其是三叉交会处，流神屈曲处，均是要诀所在。再配合生辰八字可以判断何时发达，功名显赫，如上青云。
功名看屋外之风水，如何看﹖城巿屋聚，而邻屋有凹凸高低，三叉交会有阔狭曲直，凹者可看成水，凸者可看成山，尤其特高者就是?峦。
平地看功名，高楼是为凭，但，高楼要成星体，不可残缺，若残缺，则不出贵。若是巽方高楼，财丁名皆得之。
一般说来，看功名，皆在宅外风水，但莲生活佛亦有独一绝招，此绝招就是在宅内安上「劲道」，宅内安上「劲道」，就是如同宅外的高楼，这道理是一样的。
宅外高楼（山峦）外气，是统一大局之隆替。
宅内劲道（山峦）内气，是小康功名之渐进。
在阳宅外的高楼，我们无论如何也没有可能去改变它，因此除了搬家之外，实无他法，现在唯有从内气的劲道着手。内气的劲道着手，可以渐渐的得功名，获得了小康的局面，这是莲生活佛的秘密法。
莲生活佛对内气外气之研究，可达百福骈臻，一切法用之得宜，福力则倍增，财丁名皆齐。
游方的外一章
～堪舆于四海之上
莲生活佛计画在未来，将游方世界，要行脚到世界各个角落，今天在东，明日在西，将来，也许莲生活佛会突然之间，出现在你家。
我的游方行脚，弘扬真佛密法之外，堪舆就是「游方的外一章」。我将会到弟子们的家中去，堪舆阳宅的感应力。
感应力是吉祥，则旺。
感应力是凶恶，则衰。
莲生活佛有极其特殊的感应能力。
我会注意，土地原有的使用，阴阳的分别，建地的整个形势，是否地位适中，土地是否干净（指的是有无秽物），地基是否巩固，树木在阳宅的四周是否合宜，树木与阳宅的感应力，周围的房子及马路的影响，水沟水池湖川河的种种关系。
在阳宅本身，墙壁的隔间合理吗﹖大门的方位及方向，门、客厅、厨房、饭厅、卧室、厕所、运动间、车库、工作间、书房．．．等等的配置，这些都有它的原理原则，其感应力是良与不良，往往会左右了一个人一生的发展。
在阳宅的改建方面，莲生活佛较重视改建的位置，而且择日也相当重要，可以精心设计，依据阳宅学的原理，使之完全妥当，圆满而无意外。
改建就是改风水。
注意吉凶的效应。
当我们买房子时，要先明白房子的原有土地使用是否清净，是否是旧医院的停尸间，是屠宰场、古庙、刑房、墓地、战场．．．。购旧房子，要明白是否有人在屋内自杀、凶杀、意外死亡．．．。这些都是买住宅时必须要明白的。
莲生活佛明白︰
住宅地灵的代谢。
人之化育由阳宅而胚胎。
对住宅的流行之气机相应，可以解说的一清二楚，所谓阳奇顺行，阴偶逆行，生旺衰死，吉凶消长，何时效验，均有一个定论。
我对于阳宅有小缺点的，会教导「补」法，所谓「补」，就是「扶」，使「小缺点」消失，使阳宅之座有吉星来照，又生命磁向与住宅相合，无大凶煞，不冲也不克。
在这方面，我用「天地盘改方向法」，此法是真佛大密法之一，是造宅之精义入神，有百千年之大用，其体用之妙，正是可夺神工也。
莲生活佛更精于禳解法，正是︰
天光下临。
地德上载。
藏神合朔。
神迎鬼避。
莲生活佛行脚世界，游方十方，认为地理风水一道，仍然是以形势为主，形势一现，其理气自然在其中。若光有理气而无形势，是无发之理，而有形势，迟早必发矣！
得道之士，感应力强，愈可测天地造化枢机之妙，可以尽穷通变化也。
飞星也好。
八卦也好。
均清楚明白而正确。
写一偈︰
天机玄秘难得知。
游方行脚不含糊。
广弘真佛大密法。
再勘阳宅细推寻。
虚无的名
一九八八年六月三日晚上八时正，美国华盛顿州政府，颁发一纸「名人奖」的荣誉给莲生活佛。
「名人奖」是说，莲生活佛在「佛法」方面，有特殊的贡献，在华盛顿州是一位杰出的「名人」，成就卓越。特给证明其荣誉。
据说，要得到「名人奖」的荣誉，颇不容易。
美国华盛顿州颁发「名人奖」的调查非常严谨，获得「名人」头衔的人很少，尤其是华裔的东方人。
很多人都很奇怪，这美国华盛顿州的「名人奖」怎会颁发给「莲生活佛」呢？
「他只是一位缄默的修行人。」
「他只是写写文章，回回信，每星期六在美国雷藏寺说法，如此而已的一个人，怎有资格拿『名人奖』？」
「他又不是任何社团的负责人，也没有任何特殊的头衔，也少交际，为何会是华盛顿州的名人？怎么轮也轮不上。」
莲生活佛的基本思想是「自然」，基本精神是「慈悲」，是济苦度厄，但，只是默默的做，用精湛的说法来济度众生，接引一个是一个，就这样的，劝人行善，劝人修行。
莲生活佛只是每日做着同样的工作，未尝有一日休息，一日又一日，一月又一月，一年又一年。他没有利用自己的智能或神通，去为敛财或邀名，也没有自私自利，求名求利。
不敢自言有任何成就。
只是有一点点济世的小能，行于日常生活之中，本来是微不足道的，但可能是一些好事者，传了出去，传到州政府官员的耳中，由于他们经常的来访，就给颁发了「名人奖」吧！
对这「名人奖」，我本人没有特别的欣喜，我从来对名利之争，不以之为喜，只是听任自然，未刻意的去追求，亦未刻意的排斥。
我不是独善其身，也非炫耀法力，我只是将自己的生命所得，贡献给众生，只是这样而已。
对于「名人奖」的获得，真正的对我来说，并未增加一点荣誉，也未减少一点荣誉，我也实实在在的告诉世人，连一点点「心灵安慰」都没有，我就是我，卢胜彦就是卢胜彦，莲生活佛就是莲生活佛。
这个「名人奖」，外国人都替我欢呼。
这个「名人奖」，许多人为之侧目。
「名人」，多少人日夜梦寐以求啊！
莲生活佛想成为华盛顿州的名人吗？全美国的名人吗？全世界的名人吗？我努力为之，就为了这个「名人」吗？
我这是；
寄语诸仁者。
不以名为怀。
达到自然境。
如如喜自来。
喜乐原具足。
不用假名栽。
弃本却逐本。
被人笑痴呆。
莲生活佛认为，人不要去逐名逐利，一切自然而然，只要努力为之，名利也是自然而然，不求自来也。而我的名本虚无，我的利也是虚无，一切均是虚无，我是看透虚无的人啊！一个虚无的人，不会执着名利了。
追求「名利」，会被人笑为「痴呆」的。
虽然，莲生活佛神气卓然异，精彩超群伦，获得了政府颁发「名人奖」的殊荣，但，并不逐境乱纷纷啊！
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