丁兰尺吉数与凶数在线查询系统v1.3

丁兰尺,风水工具的一种。度量阴宅之尺寸,长一尺二寸八分,分十格,「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」十字,使用时以吉字为宜。

貔貅怎么佩戴

发表:2015-08-05 02:53:27 编辑:鲁班尺在线

如何佩戴貔貅
许多人会因为爱好或是辟邪请来貔貅挂件佩戴于身上,可是却又有很多人请来之后不知道貔貅如何佩戴。貔貅的佩戴是有很大讲究的,若佩戴位置方式不当,可能会得到相反的效果。而关于貔貅如何佩戴的问题,有很多种说法,在身体上的不同地方各有不同,因此,貔貅如何佩戴的问题往往给人们带来很大的困惑。因此,解决貔貅如何佩戴的问题,成为了一种必须。
人们佩戴貔貅挂饰,往往佩戴于手上、脖子上。男女老少皆宜佩戴貔貅,但72岁以上老人则不宜佩戴。貔貅在佩戴时须用红绳穿结,并烧香开光。如果要将貔貅带在手上,一定要带在左手上,俗语说左手进右手出,因此,不管是带玉还是其他宝石,都以左手为宜。而如果是把貔貅挂在脖子上,千万不要让人看见。在佩戴时,不可触摸貔貅的嘴,不可触摸貔貅之眼。
貔貅吊坠的佩带有讲究,如果是戴在手上的,一定要戴在左手,不管是带玉还是其他宝石,都要带左手,因为左手进右手出。貔貅吊坠如戴在身上有趋财旺财的作用, 尤其对那些偏行、收入浮动的人有奇特的功效,例如那些搞销售、经商、外汇、股票、金融、期货等等的人。
貔貅佩戴时一般认为应该穿在后面,因为貔貅招财主要靠嘴,如果嘴被堵住将影响到它去吸纳财气将失去作用!而且最好用红色的线,这样能使其焕发灵气!当然了,貔貅很忠诚,佩戴前一定要净身,一般方法是用开水和凉水的混合水(或是柚子液)浸泡48小时,而且期间不能让其见光,净身后貔貅第一个看到的人将是它的主人,此后不许别人碰它,否则将带走你的财气!佩戴时你可以抚摸它,这叫沾光!但是不能碰它的嘴!且不要掩住它的眼睛! 至于为什么我想大家应该很清楚。佩戴貔貅美好愿望总会实现,信则有,不信则无!
貔貅如何佩带
1、用红绳佩带在手腕、颈项上。
2、用无根水(雨水)和江河水清洗其身。
3、貔貅最得观音之宠,所以在观音前烧香开光(最好能每月15放到观音前烧香祈福)。
4、貔貅不能摸其嘴,因为用嘴叼钱;不可摸其眼,因为用眼寻宝。推荐阅读:貔貅摆放哪里最招财
貔貅适合佩戴人群
1、生意(商)人
貔貅生性凶猛,因为没有肛门,只进不出的传说让它的招财能力更加令人坚信不移。当我们做生意若有生意机会,可请求貔貅帮忙咬住任何的生意机会,并促成买卖交易顺利,生产平安,收款顺复明(要叮咛好生意来,坏生意不要成)。
2、需要调节财运的人
实际上从命理学的角度探索一个人的财运与求财方法,始终是处在一种被动的处境,唯一的方法就等待好运的到来,在有利条件下才能谋事求财,但通过风水调整却改变了这种被动的状态。一般来说一个人走财运时再身旺胜财,必然会发,但却存在一些差异。如果这个人住在一间旺财的房屋,自然会发更大更多的财。如果这个人住在一间破财的住宅内,这个人的财运自然会受到宅运的牵制,发财也会有限,绝不会达到他命局应该得到的钱数,如果财运再很差,不但赚不到钱,反而会不断地破财。如果这人住在一间旺财的房屋,虽然不能使他忽然变富,也必须会减少一些不必要的损失。如果能尽量利用房屋中财位并且能在财位上运用一些妥当调整,摆上招财的貔貅,增强起财星的活力,相信不久的将来,这个人必然渐渐地步出困境,这就是阳宅潜移默化的效果。也是调整财运的最佳方法。
3、想让家运转好镇宅辟邪
当前社会的人选楼房,多数人不懂风水学,再加上楼房设计的五花八门,很多尖,角,刀,箭形的房屋,还有一些建筑物,如电线杆,变压器,水塔,道路,大树等自然界造成的煞气,如不及时进行化解,轻者工作不顺,生意不好,重者,伤残牢狱,乃致于死亡。因此不可掉以轻心。有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中,可令家运转好,好运加强,赶走邪气,有镇宅之功效,成为家中的守护神,保合家平安。
4、经常乘坐交通工具的人
当阳宅遇到煞气,会使家人居住不安,损人破财家庭不合,车祸,血光,开刀,离婚等。而且是貔貅是风水镇宅,转祸为祥之神兽。最擅化解五黄煞,天斩煞,穿心煞,镰刀煞,屋角煞,刀煞,白虎煞,阴气煞。故在车里放貔貅保平安也很好。
5、对于家庭不合,破财,夫妻感情不合离婚等
貔貅也是不错的选择。如果遇到自己不喜欢的异性追求,也可以用貔貅化解桃花煞。
6、喜欢赌博、买彩票等偏财收入的人
全世界赫赫有名的四大赌场:美国拉斯维加斯,韩国华克山庄,马来西亚云顶;澳门葡京,都有貔貅的身姿。其中华人经营的云顶及葡京大门口都摆放着一对巨大的用汉白玉雕琢的威风凛凛的貔貅。而我们身上佩带貔貅不仅能避邪保平安,而且在参与亲朋好友间的小赌时你会发现总有意想不到的收获!
7、偏行,收入浮动者
例如销售、经商、外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等。开光貔貅有趋财旺财的作用,尤对偏行、收入浮动者有奇效

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二十四孝记载的汉代人物

丁兰,是出自《二十四孝》记载的汉代人物,“子欲养而亲不待”是刻木事亲,所表孝道积极意义所在。相传少年丧母,及长,刻木像之如生。曹植《灵芝篇》曰:“丁兰少失母,自伤早孤茕,刻木当严亲,朝夕致三牲。”

所谓“丁兰尺”,即用于制神龛、刻木像、做神主牌位的特殊用尺,它后来也用于建筑尺度的大量。这种尺在刻度分「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」等大格,每大格下又各有数小格,如:“死”下有「失财、退子、死别、离乡」四格。建筑尺度中要避开「死、苦、失、害」数格,而取「丁、旺、义、官、兴、财」等格,以此讨吉避凶。
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